什刹海的历史背景介绍
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什刹海,又名海子。明清时西海名积水潭,前海、后海称什刹海。也有人说由于明代在海子岸边建了一处寺庙,名什刹海寺,所以海子就随之而称为什刹海了。为此,关于什刹海名之由来,便成一谜。关于什刹海之谜,周汝昌曾发表文章这样写道:一般的或公认的说法是,什刹海之得名是由于明代在海子岸边建了一处寺庙,名叫什刹海寺,因此这里的海子就随之而称为什刹海了。这听来全然是顺理成章,名正言顺,似无可疑。什刹海寺,据记载,位于龙华寺以西,建于明末万历年间,门向东,对着稻田,方圆五十多亩,筑舍三十多间,鳞次如号舍的样子,佛殿只占其一舍,不另立大殿,格局别致。可是,那个“顺理成章”的说法,细一琢磨,便又生出许多问号来,乃觉理未必顺,章未必成。第一,“什刹”之解并不一致。另种说法为另有“九庵一庙”,共为十刹。
第二,对“刹”字也有不同的理解。如谢锡勋的诗,称为“汉海”,注日“十汉海”。张之洞在他的诗中,又称之为“石腼海”。腼即闸,石是指前海西口建有响闸,“西海”积水潭之水,来自西北方,东南折而注入前海处也。可见“汉”、“闸”、“刹”三音,还在那里“混搅”,到底谁是谁非 看来还待研究。第三,土著居民口中的实际读音,与文人墨客又不一样,他们称呼的,完全不像外地人从“本本”上看来的“学生腔”那样,清清楚楚地念作“什刹海”,而是说“十j”或“十je”海的,那音又像“界”,又像“籍”,因是“十”字重读,“”轻读,所以听起来是介乎二者之间。但无论如何,真正老北京没人念成“刹”的。
第四,还有一个传说故事,大意说这片大水面是明代豪富沈万三窖藏银子的地方。沈万三被“整”了,他的银窖被掘发了,才形成的这一大片“坑”,云云。传说的人还有意强调说:“这原叫十窖海,不是什么十刹海!”
这就表明:从老百姓到文化人士,各层各界,实际上都不“承认”那个“刹”,包括写法和读法。那么,真是从万历年盖了个“什刹海寺”才出现的这个给海再强安在头上的新名字的吗 可就令人满腹生疑了。现在的“外三海”,即积水潭、后海、前海,原本也没有分称,只叫积水潭,或泛称海子。积水潭也写成积水滩,后来专归了德胜以西的那片水,那时把一座清代商邸改作医院,即以积水潭为名。此名是大俗话,是一点儿“雅味”也没有的。此“潭”旁建有净业寺,可是后来很多诗文家都把后海称作“净业湖”了,此为一奇。再者,什刹海本在后海边,可是后来以至今天,又把“什刹海”一名专指前海了,此又一奇。在早,最西的积水潭有“莲池”之名,可是后来又专称最东的前海为“莲花池”、“莲花泡子”,此亦古今之变,非奇而亦觉为奇!
古书中对“后来的什刹海”的称呼。就有很多种,如:南海,后湖,玄武湖,鸡头池,莲塘北湖,玉河,玉泉…这么些称号,可说是大家都在混乱叫,本无定名可知。“什刹海”云云,显然是这种情形之下“应运而生”的硬安上去的东西,从辽、金、元到明代大分年代,都没有过那样一个怪名目。用句成语,也许是“不足为训”吧。“十”、“什”、“石”下面的那个音,毕竟应为何字 看来还是个谜,还有待史地专家们抽空考证一下。从西北方流来的这条“河”,本来是城郊外的一带野水荒湾,位于辽金都城的东北方向。元代抛弃了旧都城,另于它的东北地区建新城,名曰大都,一下子把这条野水荒湾圈进了大都城,成了重要的漕运海子与“太液池”,至此,这条“河”的六“段”的第三段,交了红运,地位抬高,身价百倍。
这还不算,等到明代加筑皇城,竟将那些“段”强行“隔离”,于是,“内三海”再也不是“人间”,而变成“天上”了,万民无从瞻仰了。从此,“外三海”才又变为“半野水”—被摒于皇宫内苑,但还幸居神京皇城的城墙之内。可是,变化并不到此为止。辛亥*以后,为了推翻帝制,*皇权,所以连“皇”城也拆除了,于是宫内的太液北海)得与宫外的“前海”重新“见面”。这时,外三海虽然是“外”,实居城“内”再到以后,过了些年头,又把那座基本上是元、明、清三代大力经营的世界惟一的古都城,保存完好的北京大城全部拆掉。于是,“外三海”从“仍居城内”又变成了“无内无外”,无以名之了。
这一带水域,海、湖、池、泡、塘、潭……人们都为它拟取佳名,它的特色极多极大,金代已在此处建起规模宏丽的离宫,而宫左却又“引泉”种稻。这种稻,一直经历元、明、清、*各代,遗风余迹,长期未断,直到近年填平前海的西半以建“体馆”这才绝迹。再加上元代漕运的大码头所在,海子边侧兴起了百般的商业盛况,而且也有名园古刹。明代则寺庙新增,琳宫接望,贵家名园也越发密布于左右。这样的一处奇特的“综合性景观”,不但在全北京无可再觅第二处,就在全国,也未必能有与之媲美的地方。它是“城市山林”,过去盛产莲荷菱芡,鸥凫翔集,林木荫浓,而不远又是楼台金碧,宫阙崔嵬。所以金代的著名诗人滏水赵秉文,把这里比作唐代长安城畔的名胜“曲江”之地。
元代海子岸边有万春园,新进士聚会于此,完全是仿效唐时典故美谈,而明代将这儿的一座大刹海印寺改名为“大慈恩寺”,更是有意要想“恢复”曲江故事——曲江之侧,慈恩寺有大雁塔,新登第的进士“雁塔题名”一典,就是这里了,著名的杏园、乐游原……也都相接密迩。如此看来,“什刹海”的历史,其中包涵着极为丰富而美丽的历史文化内容,而这种文化内容是应当重视、保护与弘扬的。就连如何保护它的历史风貌特点特色,也要十分注意,而不要走那种“修葺一新”实际是弄成“没有围墙的现代化的公园”那种地步。
