阎崇年说清史内容简介
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人类历史的传承主要依靠文字、文物、口述和音像，而文字是文明史传承的关键手段。历史如果没有文字记载，我们如何了解秦皇、汉武、唐宗、宋祖？文字承载历史，其核心在于“正”字。
《汉书·艺文志》有言：“左史记言，右史记事。”记言记事，追求中正真实。许慎在《说文解字》中写道：“史，记事者也。从又，持中。中，正也。”“又”字形象地描绘出手持刀笔的形象，“史”字因此代表了用刀笔记言载事，秉持公正的精神。因此，“中正真实”是历史学的核心特征。
人们普遍期望正说清史，如同久旱盼甘霖。正说指的是历史的*，而戏说则是编造的故事。小说家、影视家通过戏说塑造人物、编创故事，这是艺术家的创作空间。观众在观看“戏说”时，应该明白这是虚构的，关注的是故事的趣味性，而非事实。史学家通过正说传播历史知识，提升文化素养。观众在观看“正说”时，应了解其背后的“真实”，而非追求热闹。
人们既需要正说也欣赏戏说。史学家不应被要求进行戏说，而影视家也不必苛求正说。然而，史学工作者有责任和义务，向广大观众和读者，正面讲述真实的历史人物、历史事件和历史故事，以促进历史知识的传播和文化素养的提升。
扩展资料
“正说”就是按照历史原貌，向广大受众中正地、真实地讲述历史。“正说”是针对“戏说”而言。上世纪80年代以来，长达20年间，中国的影视和文学作品，对中国古代史，特别是对清朝历史、清朝皇帝和清朝宫廷，情有独钟，戏说成风。既引发了民众对清史关注，又使得人们对之疑惑不解。
