我国古代对于海市蜃楼记载有哪些?
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发布时间：2022-04-25 22:55
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时间：2022-06-18 10:56
我国古代对于海边的蜃景记载较多也较早，在汉晋的书上，把它说成是蛟龙吐气(即所谓“蜃气”)的结果。北宋苏轼指出，海市蜃楼都只是一种幻景。沈括也对山东登州经常出现的海市蜃楼作出忠实的记录：“登州海市，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之‘海市’。或曰‘蛟蜃之气所为’，疑不然也。”但也不曾解释成因。陈霆在《两山漫谈》(1539)中探讨了这个问题，他说：“城廓人马之状，疑塘水浩漫时，为阳焰与地气蒸郁，偶尔变幻。”这个见解是很有价值的。在这些基础上，清代学者揭暄、游艺用“气映”来说明蜃景的原理。揭暄注《物理小识》说：“气映而物见，雾气白涌，即水气上升也。水能照物，故其气清明上升者，亦能照物。”他们在《天经或问后集》中还说：“水在涯涘，倒照人物如镜，水气上升，悬照人物亦如镜。或以为山市海市蜃气，而不知为湿气遥映也。”这些说法有一个总的观点：水面既能反射成像，上升的气的界面也可以像镜子那样反射成像，以此说明蜃景的生成，是明确的。
