庄子说剑篇里讲的是什么道理?
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发布时间：2022-04-22 20:31
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时间：2023-06-30 06:50
《庄子·说剑篇》是“庄子后学”借剑喻理，阐述作者的治世之道，文中所提出的关于三种剑的言论，目的是为了说明治国安邦的道理。
《说剑》以义名篇，内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。
《庄子·说剑篇》的背景
庄子以文王喜剑喻其为之政。在“太子乃使人以千金奉庄子”段中，说明庄周轻物到“千金不受”而愿意去说服赵文王。
在“太子乃于见王”段中，以天子剑、诸侯剑、庶人剑喻治政的方法，说天子可以统治诸侯，诸侯可以称霸，但都不是长久的统治方法，而庶人剑也只是一种世俗斗鸡之儿戏，不能达到统治的目的，“大王安坐定气”暗指无为而治就可以达到治理目的了。于是文王三月不出官，剑士自毙也就无事大吉了。
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时间：2023-06-30 06:50
《庄子·说剑》是“庄子后学”借剑喻理，阐述作者的治世之道的，文中所提出的关于三种剑的言论，目的是为了说明治国安邦的道理。但是“三乘剑术”理论的提出“启迪了中国武术的精神，为剑侠文学的恣肆驰幻提供了先兆，却是当之无愧的”。更为重要的是文中所提出的“后发先至”理论至今仍被武术界奉为圭臬，影响了武术思想的发展。
《庄子·说剑》的武术思想史意义：
剑崇拜是中国古代兵器崇拜之一，在《列子·汤问》曾有这样的传说，孔周自称他有含光、承影、宵练三剑。此三剑的共同特征是锋利无比，斩物若无。“庄子”说自己“善为剑”值得推敲，但生活在尚剑环境中的“庄子”懂剑当无疑问。不然他就不会有精彩的上述议论。为此，本研究认为，《庄子·说剑篇》尽管是一篇寓言，但“庄子”的言论还是一篇极好的武学思想材料，对后世产生了深远的影响。其武术思想史意义主要有：
（1）明确地指出了比剑用武的理论，指出了剑虚实、先后的关系，并明确的提出了“后发先至”的武学主张。“示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至”四句被后来剑家奉为经典，其基本思想就是诱敌来攻，然后根据形势，后发制人。这里已经典型地反映出后来中国武术“人不犯我，我不犯人”的“防守反击战略”。
（2）把剑术分为三类，说下类剑法无疑于“斗鸡”，上类剑法则是“直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪”。这些说法经常被后来的剑家引用。
（3）“庄子”在论述天子之剑时提出了“制以五行”、“开以阴阳”的问题，明确地以“五行”、“阴阳”立论，开后世运用“阴阳”、“五行”等哲学概念诠释武术理论之先河。
（4）开始用实战挑选的方式选拔人才，挑选的方式估计是随机配对，死伤者淘汰，与今天赛制的单败淘汰制有点类似。
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时间：2023-06-30 06:51
是在劝赵王不要沉溺在平常的剑客和剑术之中，诸侯就要以匡扶天下为己任
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时间：2023-06-30 06:51
以剑来比喻权利,告诫大王在大权在握的环境下,如何尽职尽责的去掌权,去造福万民
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时间：2023-06-30 06:52
其实是说三类能力大小不同的人
