《敕勒歌》出自哪个民族
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《敕勒歌》出自北朝敕勒族的一首民歌。敕勒族是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。各类史书有时也称之为“狄历”、“赤勒”、“铁勒”、“涉勒”、“高车”。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
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《敕勒歌》创作背景：公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
参考资料来源：百度百科-敕勒歌
参考资料来源：百度百科-敕勒族
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《敕勒歌》出自：敕勒族
敕勒族是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。各类史书有时也称之为“狄历”、“赤勒”、“铁勒”、“涉勒”、“高车”。
敕勒族是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。各类史书有时也称之为“狄历”、“赤勒”、“铁勒”、“涉勒”、“高车”。
《资治通鉴》卷101《晋纪》胡三省注曰：东晋哀帝兴宁元年至二年（公元363～3年）“高车，即敕勒也，俗乘高轮车，故亦号高车部。
李延寿曰：高车，盖古赤狄之余种也。初号为‘狄历’，北方以为高车丁零。其迁徙随水草，衣皮食肉，与柔然同，唯车轮高大，辐数至多”。由此可见，敕勒族的车轮子高大是为中原人和其他各族所熟知的。
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历史
敕勒族的部落较杂，而且还随着历史的发展不断增加和变化。其早期主要有：“狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏”。后来又出现“泣伏利氏”等十二姓。部众以“落”为单位，各个姓氏的部落有君长，但各部之间没有统一指挥者。
但“党类同心”，寇抄时相随而动。敕勒族在魏晋南北朝时期影响较大。特别值得注意的是与北魏的交往。北魏先祖拓跋什翼犍建国二十六年（公元333年）冬，曾征讨高车，“获万口，马牛羊百余万头”。
可见敕勒族当时已经具备一定的畜牧经济和军事实力。至北魏拓跋什翼犍建国三十九年（公元376年），敕勒在阴山以北已经有很大影响，就连为躲避苻坚大军进攻而“避于阴山之北”的拓跋鲜卑的主力，在高车的寇抄下也不得不迁回漠南。
北魏太祖拓跋珪统治时期，随着对敕勒的征讨，双方力量的对比发生了较大的变化。北魏道武帝天兴二年（公元399年），北魏集中较多的兵力打击高车，先后获其牛、羊、马等牲畜二百余万，人口十余万，车二十余万乘。
世祖太武帝拓跋焘时期，又将高车归附于北魏的数十万落“皆徙置漠南千里之地”，具体范围是“东至濡源，西暨五原、阴山，竟三千里”。
这样，北魏统治时期的北方各个军镇，以及今山西省西部、北部，内蒙古包头及其以西地区，阴山南北，都有敕勒族往来活动。可见，古代史家和文学家把今内蒙古土默特地区称之为敕勒川是很有道理的。
敕勒族被迁到漠南以后，依靠这些地区良好的自然条件，发展畜牧业经济。至北魏高宗时，敕勒族的社会生活进入比较繁荣时期，与北魏之间的关系甚为融洽。
参考资料来源：百度百科——敕勒族
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敕勒族。中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零(丁灵)。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。匈奴人称其为丁零，鲜卑人因其使用车轮高大的车子，称之为高车。汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往。公元 4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。4世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒*都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
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南北朝时期的优美民歌《敕勒歌》出自鲜卑族
