在《查拉图斯特拉如是说》中有这样一句话:“到女人那里去，别忘了带上你的鞭子！”这几乎成为人们诟病尼采“歧视女性”的一个主要罪状。事实上，历史上很多哲学家都有类似的“罪名”，柏拉图更是把女人当成是繁衍的土壤，而否认女性的智慧，甚至于在传统哲学观中，女性和哲学是对立的。下面就来讨论一下女性和哲学以及尼采和女性的问题。
曾经，女性是畏惧哲学的
很多人都说，“柏拉图式恋爱”好浪漫！我也要这样相约爱琴海！对不起，柏拉图式恋爱不是“我只蹭蹭，不进去”，柏拉图式恋爱是智者与少年进行智慧和肉体的交易，如果你想进行“柏拉图式恋爱”，请找哲学同志。
但柏拉图排斥异性恋吗？也并非如此。《会饮篇》曾经大篇幅地讨论过关于“恋爱”这件小事。柏拉图说，我们原来都是一堆肉球，分别是男性球球、女性球球和双性球球，球球们都觉得自己圆滚滚得很性感，上帝看了很生气，就拿开山斧把它们一刀劈开了，双性球球们就是异性恋。
那么为什么柏拉图式恋爱却只能和哲学大叔呢？柏拉图也不想的，主要是女人们都怕他，或者说是怕哲学。在那个年代的希腊，很无奈，女人们不会被当成一个完整的人来看待，连一个陶瓷片片都不给她，不让她们参与基本公民的选举，就更别说读书了。苏格拉底开了个学园，大家看图片会发现这个学园非常的自由，袒胸露乳，高谈阔论，当然，女人不能去。
于是在女人们的眼里，哲学是那种风流浪子们搞的东西，这些人还很清高，不带她们玩儿，没有办法，还是乖乖生孩子吧，万一生个哲学王呢？她们畏惧哲学，也就无所谓接触哲学，更无所谓和柏拉图聊天恋爱，这个时候，女人主动与哲学对立，躲在安全的无知状态。
后来，哲学是畏惧女人的
终于说到了尼采和鞭子的问题。我们都以为带着鞭子去女人那里的尼采一定憎恨着女人，其实他是因为畏惧女人，他的哲学中，隐藏着一股对女人的恐惧。虽然遗憾的是，依然是传统的他那个时期的女人。
尼采认为，女人追求繁衍，但她们是把男人当成孩子和繁衍的工具，她们一方面为现实所困，有着“奴隶”的一面，承受着男人的审视和利用，另一方面又是精神上的“支配者”，像诱惑亚当吃下智慧果的夏娃，把男人当成玩具来宠爱，并渴望成为“超人”的母亲。她们在利用牺牲让男人畏惧，从而使男人无法成为超人，使男人远离哲学……于是年老的女人教导他，你可以带上鞭子。
你看，其实真正针对女人的是那位年老的女人，鞭子也并非武器，只是哲学家“自保”的工具。
更有趣的是，尼采对“男人”做了这样的评述:
女人还没有能力结交。可是，告诉我，你们男人们。在你们之中到底谁有能力结交呢？
唉，你们男人们啊，你们的灵魂的贫乏，你们的灵魂的吝啬！我甚至愿意给我的敌人，像你们给你们的朋友那样多，而不愿因此变得更贫乏。
有同志关系:但愿有友谊！
你看，尼采也同样畏惧男人，或者说他畏惧一切阻碍超人意志的东西，在他的眼里，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。也许正是因为他的谶言，他也无法成功地得到一个婚姻，只能借《查拉图斯特拉如是说》的台词自我安慰:
你们对女性的爱以及女性对男性男性的爱:唉，但愿那是对充满苦情，蒙着面纱的神袛们的同情！不过大多数乃是两个动物互相猜测对方的心情。
活该，谁要你要诋毁女人呢？于是尼采承受了孤独到疯狂的代价，得到了他梦想的“超人精神”。
如今，哲学有了新的性别
研究尼采的周国平说，“学哲学是女人的不幸，更是哲学的不幸。”大约是被尼采的经历吓到了。
女性主义者很不爽，男女都平等了，我们一样读书，一样搞研究，凭什么哲学只能属于你们男人？然后她们举出一个女性主义的大V，你看，波伏娃的哲学写得多好？她们创立了自己的哲学团队，名叫“女性主义”哲学后援会，从此哲学有了新的性别，女性和哲学不再对立。
我很遗憾，希腊女性畏惧柏拉图的哲学，也很难过，尼采的哲学畏惧女性，但是没有办法，因为当时的历史条件和思维观念只能如此作为。于是女人傲娇地转头，我们远离尼采吧！这反而正佐证了“女人研究哲学是哲学的悲哀”。当我们对立时，我们在对话，当我们远离它，哲学变得分裂，也就无所谓哲学。