There is another kind of philosophy which emphasizes what is in society, such as human relations and human affairs. This kind of philosophy speaks only about moral values, and is unable to or does not wish to speak of the super-moral ones. This kind of philosophy is generally described as "this-worldly." From the point of view of a this-worldly philosophy, an other-world philosophy is too idealistic, is of no practical use and is negative. From the point of view of an other-worldly philosophy, a this-world philosophy is too realistic, too superficial. It may be positive, but it is like the quick walking of a man who has taken the wrong road: the more quickly he walks the further he goes astray.
还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德的价值觉得无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为“入世”的哲学。站在入世哲学的立场上，出世的哲学过于理想化，不切实际，因而是消极的。从出世哲学的立场看，入世哲学过于实际，也因而过于肤浅；它诚然积极，但是像一个走错了路的人，走得越快，在歧途上就走得越远。
本节前半部分关键词:this-wordly（入世哲学）后半部分关键词:chinese philosophy
论证步骤:
①接上段的“出世哲学”，提出:哲学中，还有一种哲学，注重的是人际关系和社会关系，即我们所说的——入世哲学。
②介绍这种哲学的一些特点：
只关注moral value（注意:与社会相关是moral value，与宇宙相关是super moral value）；
认为除了入世哲学这一观点以外，其他的所有哲学流派都太理想化了，甚至是肤浅。
③提出了自己的一点看法:positive，但是略偏激。
接着，作者研究了Chinese philosophy:
①人们心中的观点:中国哲学实际上就是入世哲学；
②作者的观点是:不能说对，也不能说错。
③分析人们这么认为的原因: 中国哲学，不论学派是何，都直接或间接的联系到了政府和伦理→所以，关乎社会，是moral value，而不是关乎宇宙，是super-moral value；关乎人际关系，不关乎地狱天堂；关乎现世世界，不关乎人世起源。
③例证：孔子言，未能事人，焉能事鬼?孟子言，圣人，人伦之至也。
④得出结论：似乎种种迹象表明，中国哲学中的圣人，是和佛家的佛祖、基督中的耶稣截然不同的。简单的说，中国哲学提倡的圣人，正是孔子以及儒教中提倡的圣人。
⑤悬念：这就是为什么，儒家被嘲。
语言点：
①this wordly 入世
②astray 迷途
③sage圣人
①It is difficult to state that these people are entirely right or wrong.
②take a merely superficial view
心得：
儒学思想在中国的历史长河中始终占据着绝对主导的地位。
除秦李斯提倡法家以外，各朝各代大部分都是尊崇儒士，推广儒学。明清时期还对儒家有了发展即程朱理学。那么为什么，百家争鸣而儒家一直是统治者青睐的学派呢？
私以为是 伦理纲常
伦理纲常正是统治者需要的社会基础。封建社会，等级制度森严，如何让每一个人都有这样安分守己的理念呢？儒家思想。君君臣臣父父子子的伦理纲常。是封建统治者统治的根基。