有重大事情发生的时候，人情世态往往会表现得很充分。
大事当前见世情本月初，特朗普突然发难。之后，原来似乎“有望很快达成协议”的中美贸易战形势急转直下！这件事，即使从十几、几十年的时间段来看，也是个重大事情。于是，只要稍稍留心，我们就可以感受到不同的人对此事的各种态度、各种表达。
这里我并不想来细说这些因贸易战而表现出来的人情世态，大家可各自观察感受。我要说的，是一个看似与此无关的事情。
这段时间我正在读一个美国学者（巧了，是美国学者）乔迅(JonathanHay)的一本研究石涛的书《石涛：清初中国绘画与现代性》，书中社会学方面的分析比较多，也是我以前从没了解过的，读起来很有意思。比如书中讲到明清易代之际，明代活下来的士大夫主要有两种选择，一是当官，参与清庭的政治，一是归隐，作为明朝的遗民。这是我们大家都知道的，并且，大体上我们会对与清庭合作的表示鄙夷而赞颂归隐的遗民。这没毛病吧？反正我之前读的书都是这种倾向。而乔迅则给我们揭示了另一个观察角度：清朝要取代明朝而成为一个天命所归的合法朝代，其前提是明朝的灭亡；而明朝遗民的归隐，是以“归隐”的方式来祭奠明朝，也就是说，明朝遗民的归隐，正是承认了、证明了明朝的灭亡，从而从另一个方向，和那些与清庭合作的士大夫一起，确认了清朝的合法性。这个角度有意思吧？有道理吧？
我说这个事情，并非要拿来与这次贸易战作某些类比，而是说，我们观察人情世态，不仅仅是观察其表象，不只有一个观察角度，而是可以有不同的角度，可以有更深入的思考。