唐宋八大家——曾巩

在后人眼中，曾巩恐怕是唐宋八大家之中，最默默无闻的一位

可事实上，与曾巩同时代的欧阳修，苏轼，王安石等人无不对曾巩的才华与成就赞不绝口

身为北宋一代文坛宗师的欧阳修，甚至毫不掩饰地表示，自己最喜爱曾巩这个弟子

那么曾巩的文学才华，到底怎么样，他的文章，又有怎么与众不同，别具一格地风采呢？

很多人在没有读过曾巩散的时候，往往先有一个预判，说曾巩的散文和唐宋八大家里的那七家来比，他到底像谁

但是当你读了曾巩的散文之后，你会发现，他谁也不像

作为一个散文家，谁也不像，恰恰是他最大的成就别具一格，独树一帜，这就是一个散文家最大的成就。曾巩散文主有以下几个特征

第一个特征剪裁得体，条理分明

关于这样的一个特征，举一个例子，祠堂记题材，大家知道，古代的这种题材，故人去世的祠堂，这祠堂记怎么写？

一般的套路是这样的，先要点评一下这个祠主，然后对他进行评赞，第二部分呢，就说一说建祠堂的缘由，第三部分谈一谈这个祠堂的意义。

曾巩有什么和正常的这种题材的套路不同的地方呢？

举一篇散文，就是曾巩给唐代大书法家，曾经做过抚州刺史的颜真卿写的《抚州颜鲁公祠堂记》

提起颜真卿，大家都知道，颜真卿是一个伟大的书法家，但很多人不知道，颜真卿是唐代的一代重臣

这个人一生当中，有很多感人事迹，尤其在仕途上。书法就不说了，在他所有事迹中，有两件大事最为突出

第一件大事唐代中期的“安史之乱”

安史之乱的时候，颜真卿正在平原郡做郡守，平原郡就是今天山东的陵县，当满朝文武无计可施的时候

颜真卿高举抵抗叛军的大旗，以区区平原郡牵制了安禄山的叛军，使叛军不敢窥伺潼关，这个作为在唐朝满朝文武当中，属于大节大勇的作为

第二件事情，颜真卿的一生刚直不阿

从来不像权贵低头，所以这个人屡遭贬谪，一生在仕途上不得志，但至死不悔

这样的俩件事情摆在曾巩面前，那么这个祠堂，鲁公祠堂，怎么去评价他

曾巩经过慎重选择，他把这俩件事情一“主”叫“忤奸”，忤奸就是忤逆奸臣，这是对内的，忤奸的那种正直，他把它放在主线上

第二个叫“捍奸”这是对外的，牵制安禄山，这个作为辅线，一主一副，俩条线来写，通过这样的一种安排，他先引导出颜真卿的评价

能居其间，一忤于世，失所而自悔者寡矣，至于再三在三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也，若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，则天下一人而已，若公是也

  ——曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》

什么意思？他说身处朝廷当中，触犯了一次当权者被贬谪了，失去了自己的位子而不后悔的人已经很少有了

至于俩三次忤逆了朝廷权贵任务，失去了在自己的地位而不后悔，这样的人已经没有了

前俩句做了这样的一个铺垫，说若至于起且仆，就是起来又摔倒，摔倒又起来，七八次，失去了自己的地位，到死也不后悔的，只有你颜鲁公了。

你颜真卿被贬谪到抚州，不就是奸臣贬谪，迫害地结果吗，所以曾巩对颜真卿的评价充满了深意，接着这篇记，又寓意深长地说出了这样的一句话

夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也，闻其烈族以感人，矿拜其祠而亲炙之者钦       

——曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》

这一段应该是回到了祠堂记得那个套路上去，就是祠堂建立得意义是什么，这就是祠堂记一般这类得题材结尾的部分，都这样写。

再看曾巩，他调换了一个角度，他说颜鲁公显赫的功绩，不可磨灭，本来有没有祠堂都无所谓

但是人们怀念他，无法表达对他的怀念之情的时候，那么不祭祀他就无从表达自己极度的怀念之意

所以呢，听了颜真卿的故事事迹，就足以感动人了，况且我们还在祠堂去拜祭他，亲自去感受颜真卿精神的熏陶，这样的一段话。

实际上是给颜真卿和祠堂都做了一个广告，说颜真卿的赫赫战绩，赫赫的功德，用不用祠堂拜祭他都无所谓

抚州以外的人，听了颜鲁公的事迹，都深受感动，都羡慕抚州人，你们可以到鲁公祠堂来拜祭，去亲身感受颜真卿精神上的熏陶。

这种写法，使文章的中心特别突出，没有浮枝蔓节，气质内敛而遒劲有力，所以曾巩的这篇祠堂记，得到了后代古文学家的高度赞扬。

这篇文章让我们看到曾巩特别善于剪裁生活当中的素材，按照自己的构思，匠心独地进行编排，有主有次，层次感特别分明，毫无拖沓，繁杂之感，这就是曾巩散文地第一个特点