某些人推荐我去看《来自星星的你》。之前就听说过这部剧，听说还比较火，那就去看看呗。网上一看，那确实是火呀，火得一塌糊涂。火到什么程度了呢？大街上、地铁里、公司食堂、厕所隔壁……凡是有人的地方，几乎都可以听或看到关于这部剧的相关信息，像赵薇、高圆圆这样在国人心中属于女神级别的女星都在推荐，张馨予一句“教授，救我”很快在网上风靡，而“炸鸡加啤酒”这个本在韩国很普通的快餐，居然成为了时下时尚男女们最为钟爱的一道“爱情大餐”。如果在聊天时，你不知道《来自星星的你》，估计会被嘲笑。这已成为一种现象，一种效应。
《来自星星的你》以下简称星星。
那星星为什么会这么火呢？
男女主角帅气漂亮、演技精湛、人气暴旺，剧情新颖跌宕起伏，画面唯美浪漫，拍摄精准到位，韩潮时尚前卫等等，这些就不谈了，这些都是原因，但不是本质，我只想说说它背后所潜伏的人性与思想。
要把这个问题说清楚，时间跨度很大，看下去会有点跳跃的感觉。
请看。
星星的火让我想到的第一个词就是崇拜。
崇拜的本质
人为什么会产生崇拜呢？
原因很简单，崇拜就是渴望自己也能拥有崇拜对象所具有的一些东西。
比如石头，石头是人们最早崇拜的对象之一。
怎么说呢？
在原始社会，人类迫切地面临两个问题，生存与死亡。
试想一个场景。
大家伙都在林间无忧无虑地玩耍，突然一个玩伴挂了，叫也叫不醒，喊也喊不应，这时，大家伙情绪自然低落，恐惧油然而生。
悟空，这可如何是好？
他们估计在想，要是能不死该多好呀。于是乎，他们开始寻找如何不死（秦始皇派徐福去寻求长生不老之药就是凭证之一，就算现在，估计还有很多人在研究如何“不死”的）。至于他们是如何寻求不死，我们是无从得知了，但结果是明确的，那就是没有成功，要是成功了那还了得？
《西游记》就是精简版的“进化论”。
一声巨响，悟空横空出世，此时猴族面临一个生存问题，一有强敌虎视，二有资源匮乏。最后，猴族推举悟空为王，住进水帘洞，还采购了食物，姑且算是解决了生存问题，可就在大家欢呼雀跃的时候，一老猴王死翘翘了，这时大家高兴不起来了，死亡的恐惧顿时笼罩着水帘洞，此时悟空第一想法是什么呢？求仙访道，寻求长生。悟空的想法间接地反映了先祖的愿望。之后，悟空学成归来，跑到阎罗殿，删除生死簿，以求猴族与天地同寿，可惜悟空没学过计算机，不知道删除了还可以恢复，故此吃了大亏，可叹的是，若干年后，冠希哥也重蹈覆辙。可见计算机对于人类或是非人类的重要性。
这就是本能的渴望，或者说是期盼。
本能的渴望产生本真的崇拜。
崇拜源于渴望。
石头即是如此。
试想。
某一天某个人看到一块大石就和儿子谈论它，此人挂了后，儿子又和孙子谈起这块大石，当孙子看到这块大石的时候，可能就会想，我爷爷说的时候是这样，父亲说的时候也是这样，我看的时候还是这样，尼玛，我要是能像石头这样该多好呀（像石头这样“不死”），于是崇拜产生了。
对石头的崇拜，进而演化为石神。大凡中国古代的神，均由崇拜而生。
崇拜石头，就是希望自己能获取石头这种“不死”的技能。
崇拜明星，就是希望自己能具有明星帅气漂亮的外表和丰富多姿的才艺。
按此逻辑，大家崇拜星星，定是想获取星星的某些东西。
想从“星星”哪里获取什么呢？
其实，想知道他们想要获取什么，只要知道他们缺什么就知道他们想获取什么了。想获取石头这种“不死”的技能，那是因为自己没有而且缺，不然还崇拜它干嘛？
那他们缺什么？
他们缺的就是知道自己缺什么。换句话说就是他们不知道自己要的是什么样的。
这就难办了。
要谈清楚这个话题，可能扯的比较远。
杀人礼教
有人评价朱熹一半是天使一半是魔鬼。
有意思的是，朱重八当上皇帝后，竟然想认朱熹为自己的祖先。这也难怪，帝王的出生自是神仙放屁，非同凡响。刘邦就斩过白蛇（说不定只是打死一条水蛇而已），以此来提高自己的政治筹码，好符合天之子的身份。重八哥出生不响亮，故此也想找个名人来做自己的祖先，抬高自己，所以就考虑了朱熹，可朱熹是南宋时期的人，离自己不算远，连自己都骗不了，何况骗别人，故此作罢。
朱熹天使的一面是创立了理学，魔鬼的一面是提出了“生死事小，失节事大”。
存天理，灭人欲，要天理就得绝灭人欲，或者要人欲就没天理了，天理与人欲不能共存。
真有意思。
后来的统治者将它上升到理论高度，连女人自己也认为“生死事小，失节事大”，这就可怕了。
这一观点的破坏力超过了原子弹，不知道害苦了多少旧中国的妹纸和妇女，估摸着现在还有不少的女同胞或多或少受到这种“余孽辐射”的影响。
到了晚清，对妇女的压迫几乎达到了极致，这才有封建礼教杀人，鲁迅笔下的祥林嫂。别人认为祥林嫂“脏”，只是可悲，连祥林嫂自己也认为自己“脏”，那就是可恨了。
思想上的认可和禁锢是很难改变的，除非革命。
思想解放
五四一声枪响，引进新思想；四九立国，推行妇女解放运动，这些都是划时代意义的革命式的壮举，目的只有一个，那就是解放妇女。
目的很明确，可问题是，妇女该解放成啥样？
男尊女卑，三从四德，已在女人心中形成思维定式。男女平等，思想自由，三不从四不德，那是个啥样？没人知道，历史上没有先例。
没有，那就只有探索了。
探索，难免会走弯路。
女红卫兵
解放初期，女人们提出了口号，大意是要样样胜过男人，包括体力和智力。于是乎，这些女人开始锻炼肌肉，干男人所干的活，剪短发，不化装，配双枪等等。这些女人两腿一跨，双手叉腰，指手画脚，声如巨雷，满身肌肉，还很发达嘞，我很难想象一个肌肉发达的女人站在你的面前，将会是啥情景，试问，美吗？。后来，这些女人照镜子一看，唉呀妈呀，这是我吗？男人则在想，这些女人敢娶吗？取回来也是个母夜叉呀。白天闹点矛盾，吵一架，晚上睡着时，女人一时没想通，说不定抓着你的腰就把你举起来了，呵呵，想想是不是很搞笑？这还算好，如果你的老婆是入殓师，那就不敢想了，白天吵架了，等到晚上睡熟时，说不定就给你化妆了，呵呵，想想你还睡得着吗？是不是毛骨悚然呀（当然，在此绝没有讽刺入殓师，仅借此举个极端点的例子）。这是一次失败的探索，没过多久，女红卫兵也就退出了历史舞台。
这也难怪，就像乞讨了一辈子的老乞丐，突然获得一千万，他懵了。一块钱，他知道怎么花，一千万他就不知道了，说不定就会干些啼笑皆非的事。之前曾听说，一煤老板突然发财了，打算去买车，掷豪言，只要老板开个价，连人带车一起打包带回。我想老板肯定是哭笑不得。
接着探索。
金庸的探索
那女人到底该解放成啥样？
很多人都给出了自己的设想。
比如金庸。
古人不是常说女子无才便是德吗？女子不仅应该有才，而且还要有貌，武功还很高嘞，比如黄蓉。女人不是应该遵守礼教吗？比如师如父，哈哈，金庸就让小龙女和杨过谈恋爱，而且还轰轰烈烈，爱的死去活来，气死全真那批牛鼻子老道。喜欢就谈，何必在乎那些条条框框？更具讽刺的是，小龙女与杨过结婚还当着王重阳的面，看你们能咋样。古人不是很重视女人的贞节么，失贞的小龙女并没有变“脏”，反而更加纯洁，得到了杨过至真至纯的爱。在此，我们比不得不佩服金庸先生的勇气，敢于打破旧思想的勇气。古人讲究郎才女貌，可是突然半路杀出个程咬金——英雄气短儿女情长。意思是英雄气之所以短就是因为儿女情长，故英雄要气长，就得斩断儿女情，可惜呀，真是可惜，中国古代不知道多少美女就这样被推向了深渊。潘金莲其实是爱武松的，可武松这样的英雄要气长，就不能情长。像潘金莲这样极具美貌的人，是很希望得到别人欣赏的，尤其是自己爱慕的英雄，英雄既然不欣赏，那就打点折呗，可惜打折了还是没人“买”，迫不得已，只有“亏本甩卖”了，总比你囤积在哪里烂掉的好，这当真是便宜了西门庆这类地痞流氓。可怜了美女，可悲了英雄。要说美女配英雄，在中国历史上还是有的，比如周瑜和小乔，不巧的是，“既生瑜，何生亮！”一声长叹，周郎挂了，英年早逝。讽刺的是，这被一批老爷子当成了反面教材，你看看吧，周瑜这小子就是情长，所以英雄气短了吧，所以呀，英雄们，要气长就得情短，梁山的好汉很是听话，干脆断了情。李逵为了宋江可谓是上刀山下火海在所不惜，可宋江幽会李师师，李逵就不爽了，甚至瞧不起他，杀人越货肯定支持，谈恋爱还是算了吧，这是爷们该干的事么，可见他们对儿女情的抵触达到了什么程度。所以，在金庸的小说里，不仅英雄气要长，儿女情也要长，小龙女和杨过，郭靖和黄蓉，张无忌和赵敏等等，不一而足。
女人该解放成啥样？这就是一个参考。难怪金庸的小说会风靡。
看到黄蓉，很多女性就在想，我也要成为像黄蓉那样的人，聪明漂亮有能力，这就是偶像。
看到杨过与小龙女，很多之前不敢热恋的人，比如师徒长辈晚辈等，现在敢谈了，你看他们师徒都谈的热火朝天，我们为什么不敢？这就是榜样。
探索远远不够。
探索意味着对思想的突破。
新白娘子传奇
记得当年一部《新白娘子传奇》，也是红得一塌糊涂。更具讽刺的是，许仙的扮演者干脆用女性。我就不明白，你说女的喜欢看，也还说的过去，怎么连男性也喜欢呢？
这样的审美是不是一种病态？
一句“官人”不知道融化了多少人的心，就像现在的“都教授，救我”也不知道又牵动着多少女性的心。
有人说羡慕他们的爱情，试问这是爱情吗？
白娘子漂亮聪明能力强，家室也不错，还事业有成，算得上是个白富美。许仙呢？人不高，也不帅，胆子小，还木讷，开个药店，还要靠白娘子，典型的穷矮搓。白富美怎么就爱上穷矮搓了呢？爱上他什么？别告诉我说是善良，如果是这样，我保留我的发言权。说白了，还是许仙前世救了白蛇一命，白娘子是来报恩的，与其说这是爱情，还不如说是恩情。
那女性为什么喜欢看呢？
完了，一不小心写多了，不过后面更精彩，待续……
2014-2-28