第四节 十干克应与吉凶格
分析奇门格局中用神的吉凶得失，除了看其天时、地利、人和、神助以外，还必须看其在主客关系上处于什么状态，与星、宫、门、神组成什么格局是吉格还是凶格。这就是奇门预测中讲的“十干克应”、“八门克应”与“吉凶格”（见《神》书第五章即第137-163页）。
这部分内容，学员普遍反映难以记忆、难以熟练掌握，为帮助大家从易理上加深对其理解和记忆，这里也再讲一下。
（一）十干克应所显示的主客状况
所谓十干克应，就是十个天干在奇门天盘与地盘中所组成的各种主客关系。奇门预测中，一般均以天盘三奇六仪为客，地盘三奇六仪为主。奇门遁甲又以甲为中心，以甲与庚一对矛盾来摹拟万事万物对立统一的客观规律，因此，许多克应关系与吉凶格往往都是从“甲”这个角度来讲的，对“甲”有利的，一般多为吉格，对“甲”不利的往往都是凶格，比如，凡遇到“庚”组成的克应关系，往往都讲是凶格，这是因为出发点是站在“甲”的立场讲的。如果，站在“庚”的角度来讲，不仅不凶，反而为吉。所以，我们必须充分认识；世界上没有绝对的吉、绝对的凶、吉凶都是相对的，而且必须分析对谁吉，对谁凶。也就是说，必须以马克思主义辩证唯物主义的哲学观点来学习奇门，来分析奇门符号向我们展示的吉凶内容。
（1）甲子戊与自身和其他天干所形成的主客状况
戊/戊，甲甲比肩，名谓“伏吟”。遇此，凡事不利，道路闭塞，以守为好，伏吟主本地，主内部，主迟，如果是六甲之时问事，尚可谋为行动。
戊/乙，甲、乙均为东方木东方木又名青龙，故日“青龙和会”。门吉事也吉，门凶事也凶。
乙/戊，前者为甲子戊在天盘为客，乙奇在地盘为主，阳木与阴木会和，由门来决定其吉凶，门吉事也吉，门凶事也凶。现在二者颠倒过来了。乙奇在天盘为客，甲子戊在地盘为主，为客必然主动进攻，这时乙木就会克戊土，故日“阴害阳门”（戊为阳土为天门，已为阴土为地户）。利于阴人、阴事，不利阳人、阳事，也就是说对女人或隐蔽性的事情有利，对男人或公开性的事情不利。决定吉凶，还是看门。如果门吉，尚可谋为；门凶、门迫，则要破财伤人。
戊/丙，即甲子戊在天盘，丙奇在地盘，由于甲木生丙火，丙火又生戊土，火是甲木的儿子，是克制庚金的主力，所以在奇门中列为第一吉格，名日“龙回首”。凡求好事，诸如求婚、求学、求财、求官、出行、出国、建造、出征、打仗等，均大吉大利。但如果“龙回首”的格局遇上门迫（即门克宫，特别是凶门克宫）、入墓（如甲子戊落6宫入戌墓）或击刑（如甲子戊落3宫形成子卯刑），则吉的程度大减，吉事不成，甚至吉事成凶。正因为此格利于好事，所以坏事遇此，反而不吉，如测疾病，遇此格，不仅不吉反而可能显示病情十分严重。
丙/戊，前者戊为客、丙为主，客生主，主生客，主客相生，对“甲”最有力，所以为第一吉格，现在主客颠倒过来，丙为客、戊为主，甲木生丙火，丙火生戊土仍是主客相生，主主静，客主动，丙火是甲木的儿子，现在主动回到母亲身边，所以名曰“鸟跌穴”，列为奇门第二吉格。此格也是对谋好事大吉大利，诸如求婚、求学、求财、求官等，不用费多大力气。就能成功。同样，如果遇上门迫（特别是凶门克宫），入墓（如丙入6宫戌墓）或者击刑（如在3宫，地盘甲戊形成子卯刑），则吉的程度会大减，甚至吉事不成，反而变凶。另外，此格同“龙回首”一样，测坏事则不吉。如测疾病，遇此格，不仅显示病重，甚至可能是病人去世入穴的征兆。
戊/丁，即甲子戊在天盘，丁奇在地盘，甲木生丁火，丁火生戊土，也是主客相生，故列为第三吉格，名曰“青龙耀明”。也是对求取好事，诸如求婚、求学、求官、求财等大吉大利。由于甲子戊为主帅，所以古人讲宜见上级领导、贵人；又由于丁奇主文书、主文明，所以利于求取功名富贵。但是，如果丁奇入墓（如丁奇落艮8宫入丑墓）或遇门迫（门克宫，特别是凶门克宫），则不仅吉的程度大减，甚至会招来是非。
丁/戊，即丁奇在天盘，甲子戊在地盘，与前者正好相反，但仍是主客相生，所以列为第四吉格，名曰“青龙转光”，因甲木生丁火，丁火在上，光明更加显著，所以，诸如求婚、求学、求财、求官等好事会更加顺利。故古人讲遇此格“官人升迁，常人威昌”，也就是说，即使平民百姓遇此吉格，也会事业发达、声名卓著，如果遇到入墓或门迫之时，吉的程度会大减，甚至招来是非。
戊/己，即甲子戊在天盘，甲戌己在地盘。由于天盘戊入地盘戌之墓库，所以名曰“贵人入狱”凶格，于公于私都不利，只有等待冲了墓库之时，才能有转机，这是站在天盘甲子戊为贵人的角度讲的。
己/戊，即甲戌己在天盘，甲子戊在地盘，与前者刚好相反，由于戌为犬为狗，甲为龙，故名曰“犬遇青龙”格，如果门吉，则谋事要以实观：如果门凶，则枉费心机。这又体现了主客关系的吉凶，主要由八门的吉凶来决定，因八门代表人事。
戊/庚，即甲子戊加甲申庚。因值符甲最怕庚金克杀，天盘值符甲在地盘遇到庚金，自然要躲避，故名“值符飞宫”格。甲为青龙为吉神，庚为白虎为阻隔凶神，所以测好事不吉，凶事更凶，求财没利益，测病也主凶。唯一的出路，就是值符甲飞离此宫，所以遇此格，又主换地方、换人。
庚/戊，即甲申庚在天盘，甲子戊在地盘，与“值符飞宫”格正好相反，也就是说，值符甲在地盘，天盘飞来庚金如泰山压顶一般，冲克甲不能动弹，故名曰“值符伏宫”格，又叫“天乙伏宫”格。这也是站在甲的角度讲的。所以，从甲的角度说，遇到庚金冲克，自然是大凶之格，百事不可为。唯一出路也是换地方、换人。因而古籍的总结人生经验预测中说“庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地”。（见《神》书第387页）但是，如果用神是天盘庚，不仅不凶，反而为吉，求财（甲子戊为钱财）一定会“多成”，然而由于甲与庚相冲，在甲当令旺相之时，庚金难免被囚，成“多败”之势，所以还是换地方、换人为好。
戊/辛，即天盘是甲子戊，地盘是甲午辛。由于辛金克甲木，子午又相冲，所以名曰“青龙折足”格，吉门有生助，尚能谋事；若逢凶门，主招灾、失财，或有足疾、折伤。这是站在天盘甲的角度讲的。
辛/戊，与前者正相反，主客换了位置，甲午辛在天盘，甲子戊在地盘。古人名曰“困龙被伤”格，这又是站在甲的角度讲的，因甲在地盘，受到金冲克，所以被困受伤，主凶，如果委曲求全、安分守已尚可，妄动则带来祸殃，或吃官司，或破财。但是，如果用神是天盘的辛那就不仅不凶反而为吉，也可以说“为客无害了”。当然由于子午相冲，挣到手的钱也容易花掉，所以也有不吉的一面。
戊/壬，即天盘为甲子戊，地盘为甲辰壬。由于壬为天牢，甲为青龙，子水又入辰墓，因而古人名曰“青龙入天牢”凶格，在这里千万不可按字面上的五行生克来看，比如说“戊土克壬水”，“壬水生甲木”必须按遁甲的特殊关系来看。由于“青龙入天牢”，所以不论公开的事还是隐蔽的事都不利。这也是站在天盘甲戊为用神的角度讲的。
壬/戊，与前者换了主客关系，即甲辰壬在天盘为客为用神，地盘上是甲子戊，这一颠倒变成了吉格，古人叫“小蛇化龙”格。因壬为小蛇。甲为青龙，也可理解为由五甲甲辰壬变成了一甲元帅甲子戊，升迁发达了。所以主男人发达，女人产婴童。
戊/癸，即甲子戊加甲寅癸。因甲为青龙，癸为地网，又名华盖，故名曰“青龙华盖”格，由于甲与癸一阴一阳，水能生木，又戊与癸相合，所以吉凶由门来定，即逢吉门为吉，可招福临门；逢凶门为凶，事多不成。
癸/戊，甲子戊与甲寅癸颠倒了主客关系。由于子水生寅木，戊与癸合，也就是说主客仍呈相生相合关系，所以曰“天乙会合”格。吉凶仍由门来决定，即逢吉门为吉，宜谋事求财，婚姻喜美，有吉人赞助成合，如逢凶门，或门宫迫制（即门宫相克），则反而会招来祸害和官司是非。
（2）乙奇与自身和其他天干所形成的主客状况
乙/乙，即乙乙比肩，名曰“日奇伏吟”格，不宜见上层领导和贵人。不宜求名求利，只宜安分守已尽职尽责就是伏吟利主，宜静不宜动，宜守不宜进。
乙/丙，天盘为日奇，地盘为月奇，乙木又生丙火，故名曰“奇仪顺遂”格，谋事多吉，但在测婚中，乙奇代表妻子，丙奇代表第三者男人，如果乙奇临吉星，说明此人本质好，在官场主客关系处理得好，故能迁官晋职；如果乙奇临凶星，说明此女本质不好、作风坏，难免与第三者男人搞到一起，故出现夫妻反目离别的情况。
丙/乙，二者主客关系颠倒过来，丙奇在上，乙奇在下，即阳在上，阴在下，这符合事物一般规律，因而名曰“日月并行”吉格，公谋私为皆为吉利。
乙/丁，即天盘为乙奇，地盘为丁奇，乙木生丁火，故名“奇仪相佐”吉格，最利文书、考试、，百事可为。
丁/乙，二者主客关系颠倒仍是相生关系，由于丁为玉女，得到乙奇相生，故名曰“玉女奇生”格，贵人加官晋爵，常人婚姻财帛有喜。
乙/己，即天盘为乙奇，地盘为甲戌己。由于戌为乙木之墓，故名曰“日奇入墓”格，即乙奇被土埋没。如果门凶，事必凶。如果门吉，则有救；得开门则为地遁吉格。
己/乙，甲戌己在上，乙奇在下，与前者换了主客关系，一般均以天盘三奇六仪为用神故站在己的角度，己为地户，乙为日奇，故名曰“地户逢星”格，宜遁迹隐形，宜退不宜进。
乙/庚，即乙木在上，庚金在下，虽然乙、庚合为夫妻，但阴在上，阳在下，违反常规，庚金刑克乙木故名曰“日奇被刑”格，往往会夫妻不合，为争讼财产各怀私意。
庚/乙，二者换了主客关系，故名曰“太白逢星”格，由于庚克乙、乙庚又相合，所以为客有利，为主就不利了，只宜退不宜进了。
乙/辛，乙在上，辛在下，乙为青龙，辛为白虎，辛金冲克乙木，而且是阴克阴，故名曰“龙逃走”凶格，主家破人亡，财散人走，奴仆拐带，六畜皆伤。在测婚中，遇此格，一般皆为妻子主动提出离婚，离开男方。
辛/乙，辛在上，乙在下，辛金主动冲克乙木，故名曰“虎猖狂”凶格，亦主家败人亡，远行多灾殃。测婚时遇此格，一般皆是男人主动离婚，把家拆散。
乙/壬，乙奇在天盘，甲辰壬在地盘，由于壬为天罗，乙为日奇，故名曰“日奇入天罗”凶格，主尊卑悖乱，官讼是非，有人谋害之事。
壬/乙，颠倒了主客关系，变为阳在上、阴在下，符合一般事物规律，故曰“小蛇得势”格，因甲辰壬为第5甲，可称为一条“小蛇”，得“日奇”乙相助，故名曰“小蛇得势”，主女人柔顺，男人发达，如果测孕育，可生儿子，有工作有俸禄，出门还有车坐。
乙/癸，乙奇在上，甲寅癸在下。癸水虽生乙木，但癸为地网，故名曰“日奇入地网”凶格，宜退不宜进，以躲灾避难为吉。
癸/乙，癸在上为客，乙在下为主，癸为地网，但高者可为华盖，故名曰“华盖逢星”格，癸虽然多为凶的符号，但现在癸为用神，又得日奇相助，故对癸来说为吉。如果得吉门，则贵人禄位，常人平安；如果得凶门，自然就又凶了。
（3）丙奇与自身和其他天干所形成的主客状况
丙/丙，天地盘皆为丙奇，即月奇伏吟，由于丙的性格暴躁，办事容易偏激过火，不守常规，主客二个丙到一起，犹如午午自刑一样，更加重了丙奇的缺点，故名曰“月奇悖师”格，主文书逼迫，破耗遗失，特别是容易出现单据票证不明的情况。
丙/丁，天盘为丙，地盘为丁，阳在上、阴在下，丙火又名朱雀，丁为星奇，故名曰“星奇朱雀”，二奇阴阳互补，自然为吉，所以主贵人文书吉利，常人平静安乐，如果再逢开、休、生三吉门，则为天遁吉格。
丁/丙，二者主客颠倒，变为阴在上，阳在下，故名曰“星随月转”。如果的贵人可越级高升，巧妙利用阴阳互补的优势；如果是平常人，往往不能忍受“阴阳颠倒”的状态，反而容易乐里生悲，造成不幸。
丙/己，即丙奇在上，下遇甲戌己，因丙火入戌墓，故名曰“火悖入刑”格，逢吉门得吉，逢凶门得凶，主囚人刑仗，文书不行。
己/丙，阴阳颠倒，己在天盘，丙在地盘，戌为火墓，己又名地户，所以叫作“火悖地户”凶格，如果男人遇此格，容易冤冤相害；女人则易被人奸污。
丙/庚，天盘为丙奇，地盘为庚，由于丙为朱雀、为荧惑火星，庚为太白金星，故名曰“荧入太白”。由于阳火克阳金，二者争战不己，故谋求好事，遇此为大凶格，主门户破财，盗贼耗失、事业难成，但如果测敌人、仇人、贼盗来不来，由于奇门多以庚为敌人、仇人、贼盗的符号，而现在天盘有丙火克制庚金，所谓“火入金乡贼即去”，故古人又名此格为“贼退”格。敌人、仇人、盗贼退去，这自然为吉了。
庚/丙，即天盘为庚，地盘为丙。天盘为客为动为进，地盘主为静为守，现在作为敌人、仇人、盗贼、阻隔之神的庚主动进功来了，虽然丙火能克庚金，但丙火在下，处于不利和被动状态，因而站在甲的角度来讲，这自然是大凶之格，故名曰“白入荧”凶格，又叫“贼来”格。占贼，贼必来，须防敌人来偷营，盗贼入室来抢劫，所以以固守为好。但在实际应用中，如果求测之日干或年命即为庚，庚就是我方，当然此格变为吉格了，必然“为客进利，为主破财”了。只要主动进攻，先发制人，就会有利于自己。
丙/辛，丙在上，辛在下，丙火克辛金，丙为月奇为阳，又与阴金辛相合，故名曰“月奇相合”吉格。凡谋事能成，测疾病也不凶。
辛/丙，辛在上，丙在下，阴阳颠倒了，虽然二者仍然相合，但吉的程度就减了，故名曰“干合悖师”格，即阴干辛与悖师丙相合，如果门吉则事也吉，门凶则事凶，如果合作求财，容易财致讼。
丙/壬，天盘为丙，地盘为壬。由于壬、丙对冲，壬又为天罗，故名曰“火入天罗”凶格，为客不利，是非颇多。
壬/丙，二者颠倒了主客关系，但仍然是互相冲克，天盘壬又名“水蛇”，所以起名“水蛇入火”格，也是凶格，主官灾刑禁，络绎不绝，两败俱伤。
丙/癸，天盘为丙奇，地盘为癸水，癸水克丙火，癸在下又名地网，故名曰“月奇地网”格，凡事暗昧不明，容易由阴人、小人害事，招来灾祸。
癸/丙，阴阳颠倒，阴水癸在上，阳火丙在下。癸高者可称“华盖”，丙又为“悖师”，故名曰“华盖悖师”格，贵贱逢之皆不利，只有修养高超、能屈能伸、善于因势利导的上等人物才能变不利为有利，反怒为喜。
（4）丁奇与自身和其他天干形成的主客状况
丁/丁，为“星奇伏吟”格，由于丁奇最灵，其他天干伏吟都不吉、不宜动，唯独丁奇伏吟，仍然为吉，主文书证件即至，喜事从心，万事如意。
丁/己，即天盘丁奇，地盘为甲戌己，由于戌为阳火之库，己（对应地支为丑）为阴火之库，己土又名勾陈，故名曰“火入勾陈”格，主有阴私之事，谋求不利，奸私仇冤，事因女人。
己/丁，天盘甲戌己，地盘丁奇。因戌、丑为火墓，丁奇为南方火，又名朱雀，古人名“朱雀入墓”，这又是从地盘丁的角度所讲。实际天盘为客，应从天盘角度来讲，不妨改名为“地户朱雀”格，地户遇丁奇毕竟为吉，所以此格主文书词讼，先曲后直，先凶后吉。
丁/庚，天盘丁奇，地盘庚，丁为文书，庚为阻隔之神，故名曰“星奇受阻”格，庚主文书阻隔、消息不通；但是如果是外出之人或走失之人，遇庚受阻，故又主行人必归。
庚/丁，二者颠倒，庚在上、丁在下。古人故名曰“亭亭之格”，我们不妨改为“金屋藏娇”之格，因庚属阳金，为男人，丁为玉女为情人，故主因私匿或男女关系起官司是非，门吉有救，门凶事必凶。
丁/辛，天盘丁奇，地盘甲午辛，甲午辛为罪人，辛又为监狱，故名曰“朱雀入狱”格，从地盘罪人辛的角度讲，上遇丁奇，自然为吉，所以主“罪人释囚”；如果从天盘丁奇来讲，丁奇为官人，为贵人，遇到辛这个主错误、主犯罪的符号，也就是说当官的有职权的人犯了错误、有了牢狱之灾，必然要失掉原来的地位，所以又主“官人失位”。
辛/丁，天盘为甲午辛，地盘为丁奇，甲午辛为罪人，又名狱神故名曰“狱神得奇”格。如果经商求财，可以获得加倍的利润；办其他事也会有意外的收获；如果犯了错误，也会免予处分，坐牢狱的囚犯，也会获得赦免。
丁/壬，天盘丁，地盘壬，名“奇仪相合”格，因丁与壬相合，壬又为天罗，与讼狱有关，所以主凡事有成，贵人相助，讼狱公平。测婚遇此，因丁壬合为淫荡之合，故多为苟合关系，但也不可一概而论。
壬/丁，壬在上，丁在下。丁壬相合，壬又为小蛇，故名曰“干合蛇刑”格。主文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶，因天盘壬为阳为男，遇丁奇相合，自然为吉，而地盘丁为阴为女，上有天罗壬盖头，毕竟不吉。
丁/癸，丁在上，癸在下，丁为阴火，癸为阴水，又为地网，二者又对冲，故名曰“雀投江”凶格，主文书口舌是非，经官动府，词讼不利，音信沉溺不到。
癸/丁，癸在上，丁在下，地网阴水遇阴火，癸又名腾蛇，蛇被火烧烤，自然弯曲摆动不已，故名曰“蛇夭矫”凶格，主文书官司，火焚也逃不掉。
（5）甲戌己与自身和其他天干所形成的主客状况
己/己，天地盘均为甲戌己，己又名地户，故名曰“地户逢鬼”凶格。测病遇此格，发凶或必死。求谋好事不成，可暂不谋为，谋为则凶。
己/庚，因为庚+己为刑格。现在二者主客反过来了故名为“刑格返名”。庚为阻隔之神，所以不宜谋事，词讼先动者不利，如临阴星则有谋害之可能。
庚/己，庚在上，己在下。名为“官府刑格”，主有官司是非，因官讼被判刑，住牢狱更凶。庚为阻隔之神、为凶的符号，但己为地户为丑为庚之墓地，所以二者相遇，无论为主为客都不吉利。
己/辛，即甲戌己加甲午辛。戌为午火之墓。己为地户，辛主罪人，又主骸骨。故名曰“游魂入墓”格，主人鬼相侵，住宅易遭阴邪鬼魅作崇，凡事须小心谨慎为妥。
辛/己，天盘为辛，地盘为己，辛为罪人，己为地户为监狱，故名曰“入狱自刑”格。主错误由自己造成，奴仆背主，有苦诉讼难伸。
己/壬，己为地户，壬为天网，己在上，壬在下，故名“地网高张”凶格。凡事不吉，谋为不利，一阴一阳暗中冲克，己为阴、壬为阳，甲戌己与甲辰壬又有辰、戌相冲，故易出狡童佚女、奸情伤杀之事。
壬/己，壬在上，己在下，甲辰壬与甲戌己辰戌相冲，壬又为蛇，故名“反吟蛇刑”凶格。主官司败诉，大祸将至，顺守可吉，妄动必凶。
己/癸，甲戌己加甲寅癸。己土克癸水，癸水又在北方玄武之位，故名“地刑玄武”凶格。主男女疾病垂危，有囚狱词讼之灾。
癸/己，二者主客颠倒，癸在上可名华盖，故名“华盖地户”凶格。男女测之，音信皆阻，此格躲灾避难方为吉。
（6）甲申庚与自身和其他天干所形成的主客状况
庚/庚，名为“太白同宫”，又名“战格”。二个凶神相遇，必然相互争斗，所以主同事、朋友或兄弟之间不和，不仅不利谋事，而且还容易招来官灾横祸。
庚/辛，庚辛均为白虎，二者相遇，故名“白虎干格”，因庚为太白金星，故又名“太白刑格”，远行不利，诸事有灾殃。
辛/庚，因辛为天狱；遇庚同类相残，故名“天狱自刑”格，又名“白虎出力”格。主主客相残，刀刃相见，逊让退步稍可，强进血溅衣衫。
庚/壬，庚+壬为“小格”，又名“上格”。壬水主流动，庚为阻隔之神，故主远行迷失道路，音信不通。但如果站在庚的角度，庚若为用神，遇壬水流动，又有变化、变化之意，所以此格又名“移荡格”。
壬/庚，因壬为蛇，庚为太白。蛇遇太白被阻，故名“太白擒蛇”格。凡作为难以进展，但遇词讼，则会刑狱公平，立判邪正。
庚/癸，庚加癸为“大格”，因甲申庚与甲寅癸之间寅申相冲相刑，故为大凶之格。庚又为道路，所以多主车祸，行人不至，官讼不息，如果测生育，则可能母子俱伤。
癸/庚，癸在上，庚在下，癸又名地网，庚为太白，故名“太白入网”格。由于寅申相冲相刑，所以凡事无成，吉事也易成空。又主以暴力争讼，自罹罪责。
（7）甲午辛与自身和其他天干形成的主客状况
辛/辛，即甲午辛加甲午辛。由于午午自刑，辛又名天狱、天庭，故名“伏吟天庭”格，主为事自破，进退不果，公废私就，讼狱自罹罪名。
辛/壬，因辛为牢狱，壬为凶蛇，故名“凶蛇入狱”格，主争讼不息，先动失理。又甲辰壬中辰为辛金之墓库，辛在上为客为动，一动必先入辰墓，故名“先动失理”。
壬/辛，壬在上，辛在下。辛金入辰墓，辰墓中有壬水，壬为腾蛇，又为天网，罩住辛金故名“腾蛇相缠”格，纵得吉门，也不能安宁，若有谋望，被人欺瞒。
辛/癸，辛为天牢，癸为华盖，故名“天牢华盖”格，主日月失明，误入天网，动止乖张。辛为白虎，癸为地网，故又名“虎投地网”格。
癸/辛，癸在上、辛在下。癸为地网辛为天牢，故名“网盖天牢”格。主官司败诉，死罪难逃，测病亦大凶。
（8）甲辰壬与自身和其他天干形成的主客状况
壬/壬，即甲辰壬加甲辰壬，壬为天罗，又名天狱，辰辰自刑，故名“天狱自刑”格。又因壬为蛇，壬又名地罗，故又名“蛇入地罗”格。主求谋无成，祸患起于内部，诸事主破败，外人缠绕，内事索索。如果遇吉门吉星，尚可缓解困顿的处境。
壬/癸，“天罗逢地网”格，诸事不利，又阳水在上，阴水在下，二水相遇，阴阳交和，玄武水又主暧昧之事，所以此格又名“幼女奸淫”格，主有家丑外扬之事发生，如果门吉，尚可谓“风流男女”如果星凶，说明本质上坏，且本性难改，故必然反福为祸，因男女暧昧之事招来凶灾。
癸/壬，癸在上，壬在下，阴阳颠倒。癸、壬均为水蛇，故名“复见腾蛇”格。主嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。推而广之，主事物变化，另找主人，或另找合作伙伴。
（9）甲寅癸与自身和其他天干形成的主客状况
癸/癸，癸为地网。上边是网，下边也是网，故名“天网四张”格，天网四张，不可谋事，只宜退避。如果强行谋事，不仅无成，还会带来凶灾。故主行人失伴，病讼皆伤。“天网四张”格，如果落入一、二、三、四宫为网低，受困更重，最好退避忍耐为上，以等待时机。如果落入六、七、八、九宫，为网高，可匍匐而出，故尚可小心谨慎谋事，以逐步改变受困之境遇。
甲寅癸与其他天干形成的主客状况，前边均已讲到，这里不再重复。
以上九个天干，即三奇六仪，相互之间共组成八十一种主客关系，其中有吉有凶，有大吉有大凶，有小吉有小凶，也有半吉半凶。这是仅就二者从阴阳、主客、上下不同位置组成的吉凶格。许多情况下，还必须结合用神所临的星、门、神以及地盘宫所形成的迫、制、墓、库、六击刑等种种情况来综合判断其吉凶得失。
再一点需要提醒大家注意，上述种种格局所下的具体吉凶断语，只是古人和我们在运用奇门预测中的一些经验。正如《易经》中的卦爻辞在某种程度上具有“寓言性”一样，上述断语也具有“寓言性”，必须在实际应用中充分发挥形象思维，比类取象、取意，拓展延伸之，才能以一种通行语言，去融会贯通，理解认识世界上的万事万物。
（二）十干克应以外，其他常用的吉凶格。
第一类是所谓吉格，其实都是相对的。
（1）九遁
由于遁甲术来源于军事，过去主要在军事上应用，所以九遁的原意主要是用于军事上的攻守进退、埋伏截击、安营扎寨、修桥穿井、水战等等。今天，在和平时期主要是用于求婚、求学、求官、求财、谈判交易、建筑修造等，九遁组成的特点，是有的尽管天地盘组成的主客关系不佳，但只要遇三吉门和吉神，也为吉；大多数遁，又都是三奇与三吉门的结合，自然更为吉了。
天遁：丙/丁，“星奇朱雀”格，又临生门吉门，自然百事生旺，谋为吉利。
地遁：乙/己，“日奇入墓”凶格，但遇开门吉门，则为有救，因为己为地户，地户逢开门，就可以安营扎寨、埋伏截击、建筑修造了。但吉的程度自然不如天遁。
人遁：丁/乙，“玉女奇生”格，又得休门吉门：太阴吉神，自然为大吉之格，百事谋为，均为吉利。
风遁：天盘乙奇落巽4宫，又得开、休、生三吉门之一。巽主风，故名风遁。这一方位宜于祷风雨、行垒战、用火攻，用飞砂走石来对付敌军。
云遁：乙/辛，本为“龙逃走”凶格，但如果得开、休、生三吉门之一，则成云遁吉格，这一方位可以求雨、立营寨、造军械，埋伏、掩袭敌人：也利于外出云游，修仙炼道。
龙遁：天盘乙奇落坎1宫，或乙/癸日奇入地网凶格，得开、休、生三吉门之一，则为龙遁。这一方位，可以演练水军，教习水战，修桥穿井，筑堤塞河，开渠放水，密送机谋，掩袭敌人。
虎遁：乙/辛入良宫（寅为虎）。合休门或生门，或者天盘庚逢开门入兑宫，均称为虎遁。这一方位可以安营扎寨，招安设伏、建筑修造、捕捉射猎等。
神遁：天盘丙奇，门盘生门，神盘九天，这一方位，可以祭祀祈神，建坛点将，训练士兵，挥师远征。
鬼遁：丁奇、杜门、九地三者到一个宫，或丁奇、开门、九地三者到一个宫，名为鬼遁。这一方位适宜偷营动劫塞，设伏攻虚，禳镇灾邪，超度亡灵。
以上九遁虽都为吉格，但如果三奇入墓、吉门被迫，那就难以称心如意了。
（2）三奇得使
乙、丙、丁三奇在天盘无论地盘六仪如何，只要门盘是值使门，就为“三奇得使”。天地盘主客形成吉格，又值使门为吉门，自然大吉大利；即使天地盘主客形成的格局不佳，值使门不是三吉门，也可以谋事、行动，当然其吉利的程度就不可同日而语了。
（3）玉女守门
值使门所落之宫，正遇地盘丁奇，此格利于宴会、婚姻等喜乐之事。
（4）三奇贵人升殿
乙奇到3宫，为日出扶桑，贵人升于乙卯正殿。
丙奇到9宫，为月照端门，贵人升于丙午正殿。
丁奇到7宫，为星见西方，贵人升于丁酉正殿。
三奇升殿之时，这些方位宜出师、远行、征伐、嫁娶、求财、求官、修造、迁移等，凡事吉利。会三吉门更吉。如逢门迫、制，则吉的程度自然要减少了。
（5）奇游禄位
乙奇到3宫、丙奇到4宫、丁奇到9宫，均为其禄地。如果再合三吉门自然更为吉利。
（6）天显时格
甲、己是的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛是的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时。实际上就是六甲之时，此时必然是星、门都伏吟的格局，但由于六甲大将在带班领头，虽然伏吟一般情况下均主凶，不宜行动，但天显示之时，尚可行动，可以出行、求财、求官、行兵、打仗等，有罪者也能赦免。但伏吟主迟，若求速则不达，求速则凶。
（7）三诈五假
所谓“诈”就是设计谋事，所谓“假”就是借助某种力量来谋事。
开、休、生三吉门，合三奇，上乘太阴，叫真诈。三吉门合三奇；上乘六合，叫休诈。三吉门合三奇，上乘九地，叫重诈。
三诈之格，对嫁娶、远行、上官赴任、商贾求财等，都吉利。
五假：景门合三奇，上乘九天为天假，宜于争战诉讼、见贵求官、上书献策、谈判结盟。杜门合丁、己、癸三者之一，上乘九地，叫地假，宜于潜藏埋伏、躲灾避难、探谋私事。惊门合六壬上乘九天，叫人假，宜捕捉逃亡。伤门合丁、己、癸，上乘六合，为神假，宜索债、捕捉、交易、伏藏。死门合丁、己、癸，上乘九地，叫鬼假，宜超度亡灵、破土修茔、狩猎、伐邪。
五假，如果遇到门迫或奇仪入墓，则就变吉为凶，难以借八神之灵气，达到目的了。
第二类是所谓凶格。
（1）庚加年、月、日、时，分别称为年格、月格、日格、时格。庚为阻隔之神，年、月、日、时分别为用神受阻，用神受阻，自然不吉为凶了。但如遇破案、失物、行人走失等，遇此格则反而为吉。凶犯被擒、失物找到、行人归来，自然为吉事了。
（2）年、月、日、时加庚，也就是天盘是年、月、日、时干，地盘是庚。用神受阻，自然也不吉利了，但如果用神需要阻，则又变凶为吉了。
（3）六仪击刑
古籍中只讲六甲落宫形成的六个击刑格，即：
甲子戊加3宫，形成子卯刑；
甲戌己加2宫，形成戌未刑；
甲申庚加8宫，形成申寅刑；
甲午辛加9宫，形成午午自刑；
甲辰壬加4宫，形成辰辰自刑；
甲寅癸加4宫，形成寅巳刑。
上述六甲落宫形成击刑，都是六甲所含地支与地盘暗含的地支形成的刑格。
其实，除此之外，天盘与地盘三奇六仪之间也可能形成击刑格。如天盘甲午辛四地盘甲午辛，形成午午自刑；甲辰壬加甲辰壬，可形成辰辰自刑；甲申庚加甲寅癸，可形成申寅相刑。
由此推理，如丁丑日求测，日干丁落入坤2宫，2宫地盘有未，未与日支丑也可视为相刑。又如丙寅日求测，丙落巽4宫，日支寅与地盘巳也可视为相刑。又如戊戌日求测，戊落艮8宫，日支戌与地盘丑也可视为相刑。又如丁酉日丁落兑7宫，日支酉与地盘酉，也可视为酉酉自刑，又如己亥日，己落乾6宫，也可视为亥亥自刑。是否如此，大家不妨在实践中进行检验。
六仪击刑为凶，轻者闹矛盾，破财；重者有病痛之苦，伤害之灾或诉讼、牢狱之难。
（4）三奇入墓
乙奇落乾6宫（入戌墓），丙奇落乾6宫（入戌墓）、丁奇落艮8宫（入丑墓）。
三奇入墓，难以发挥其力量，吉事不吉，凶事不凶，无力之象。
（5）三奇受制
丙、丁落坎1宫，乙落6、7宫，火受水制，木受金制。其吉的作用难以发挥。但还需依据月令，分析三奇和宫的旺衰，不可一律判定。
（6）时干入墓
用事或求测之时干落入某宫，该地盘正是它的墓地。不局限于戊戌、己丑、丙戌、丁丑、壬辰、癸未六个时辰，在具体应用中，还需根据时干的旺衰分辨是入墓还是入库。
入墓，则凶的程度大，事情难以成功，入库，则暂时受困，待冲出之时，还可成事。
（7）门迫
指门克宫，吉门克宫吉不就，凶门克宫祸重重。这就是说，吉门克宫，不吉，吉事难以办成；凶门克宫，不仅事办不成，还会带来麻烦，甚至灾祸。
在具体应用中，还必须以月令为纲，分辨门与宫的旺衰。休囚之门克不动旺相之宫，旺相之门能克休囚之宫。
（8）悖格
丙加六甲值符，或六甲值符加丙，或丙加年、月、日、时之上，古人又称为悖格。悖，指违背常理、违背正道。由于丙为阳火、为天威，性格暴烈，办事容易偏激过火，把事情搞乱。所以在发挥丙奇吉的作用的同时，还需防止过激行为，防止出乱子，惹麻烦。
（9）伏吟
九星、八门均在原宫不动或又转回本宫，叫伏吟。
有星伏吟、门伏吟和星、门都伏吟三种情况。其中九星伏吟，说明天时不利；八门伏吟，说明人和欠佳。星、门都伏吟，当然更不好。
伏吟在时间上主慢、主迟，在空间上主近、主本地、主内部。伏吟一般不吉。伏吟不宜动，动则破财耗失、伤人伤心。其凶的程度还需结合用神的格局来定。
但伏吟利主，此时宜收敛财货，讨债催款；如果是体育竞赛，则利于主方，主方多赢。
其中，六甲之时也是星门伏吟，但又变为天显时格了，也可以行动。具体吉凶还必须结合用神所临星、门、神、格局等因素来定。
（10）反吟
九星、八门落到与它原来所在宫相对冲的宫中，就叫反吟。有九星反吟、八门反吟和星、门都反吟三种情况。
反吟在时间上主快、主速，在空间上主远、主外地、主外部。反吟在事物上主反复。一般也为凶。
反吟利客，如果不主动去努力尽人事，则事情往往会半途而废，测婚不成，求财空忙一场。
反吟也有好的一面，测体育竞赛，反吟利客队，客队多胜。测行人走失，反吟可回来。测失物，反吟可找回。测刑侦破案，反吟可破案擒贼。测疾病，如果是新近得的病，反吟则愈；如果是久病，反吟自然就大凶了。
反吟吉凶的程度，也必须结合用神所临星、门、神、格局等因素具体来分析。
（11）五不遇时
指求测或用事之时，时辰的天干克日干，而且必须是阳干克阳干，阴干克阴干。四柱命理上叫七杀，奇门中叫五不遇时。
古人有“五不遇时人将逝”的论述。这是说，测病如遇五不遇时，则大凶病人可能要去世了。
实践证明，出行、谒贵、求学、求婚、求财、求官、出国、上任等等用事之时，最好避开五不遇时，不然轻者不顺利，重则有灾厄。
求测之时，如果遇五不遇时，那就不一定都凶了。
况且，五不遇时，这也仅是从时间这个角度上讲是不利因素，具体事物的吉凶，还必须结合用神所临星、门、神、格局等因素，综合判断。
第五节 预测之后的决策
国际易经学会主席、美国夏威夷大学哲学系教授成中英先生，1996年12月出席中国首届周易应用学术研讨会期曾有一段著名的题词：
“周易是理解学、预测学、决策学，三学合一才是真学。”
这段话讲得十分深刻、完整。他的意思无非是说，周易首先是中国人的哲学，是中国人对万事万物规律的理解和认识；其次，周易还是中国人独特的预测学，它不同于西方现代的预测学、未来学；再次，周易又是中国人的决策学，它可以决天下之疑，指导人们的生产实践和社会实践，促进人与自然、人与人、人与社会的协调统一，可持续性发展。凡是学习周易的人，都应该从这三个方面正确认识周易，并把三学结合，应用于实践，这才是获得了周易的真髓，体现了周易的真正价值。
奇门遁甲是在周易基础上发展起来的一门应用技术，我们学习它，也要首先从理论上、从思维科学的角度充分理解和认识它对事物规律的高度概括和抽象；其次要真正熟练掌握它独特的预测技术；然后用它来帮助人们把握事物发展的规律，正确地指导生产实践，发挥其决策价值。只有将三学结合在一起，才能说真正掌握了奇门遁甲，成了一位有真才实学的易学工作者。
奇门预测，只是为人们咨询服务的第一步，预测出事物的成败得失、吉凶悔吝，紧接着就是为求测者提供决策意见。
我在《神奇之门》一书第164-172页，结合古人经验，将如何提决策意见，概括为两句话，这就是“急则从神缓从门，动静先后分主客”。
（一）急则从神缓从门
这句话的含义，其实就是选择有利的时间、空间，去做对我有利
的事。急则从神，就是讲在事情危难、时间紧急的情况下，来不及从容选择有利的时间、有利的方位，就可以在脑子里一转，在手上一掐，从此时此刻六甲值符所在方位或九星值符飞临的方位来采取行动，或主动出击，或退却避难。
比如2001年8月29日甲子日，用处暑上元阴一局。凌晨4点多即丙寅时，在你身边假如发生了危难的情况，需要马上撤离逃走，这时，你就可以在手掌上点一下，阴一局，甲子戊在一宫、己在九宫、庚在八宫、辛在七宫、壬在六宫、癸在五宫、丁在四宫、丙在三宫，甲子旬、值符为天蓬星，丙寅时必然飞临三宫，于是，就可以向地盘甲子戊所在的北方或天盘值符飞临的东方紧急疏散或逃走。
所谓缓从门，就是事物比较从容的情况下，可以预先选定吉利的时间、吉利的方位，指导人们的行动。
（二）动静先后分主客
奇门遁甲在预测和决策之中有一个重要特点就是分主客，这也十
分符合矛盾的辩证法。
在实际生活中，更是处处充满了主客问题，在战场上是主动出击，还是以逸待劳；是大张旗鼓、公开地挑战；还是偃旗息鼓、暗地偷袭，在商场上是先发制人，还是后发制人；是采取普天盖地的广告战，争取一下子占领市场，还是稳扎稳打，靠产品质量逐步扩大市场上的份额。在求官中，是积极上下活动，疏通关系，还是被动等待时机。在官司诉讼中是作原告，首先起诉对方，还是作被告，等待对方起诉自己；等等。
在奇门应用中，大致以以下几条原则来分主客：
①从动与静来分，动者为客，静者为主。
②从行动先后来分，先动者为客，后动者为主。
③从态度来分，积极主动为客，消极被动为主。
④从攻与防来分，进攻者为客，防守者为主。
⑤从距离来分，远者为客，近者为主。
⑥从内外来分，外者为客，内者为主。
⑦从奇门天地盘上分，天盘三奇六仪为客，地盘三奇六仪为主。
⑧从十天干记时来分，甲、乙、丙、丁、戊五个阳时利客，己、庚、辛、壬、癸五个阴时利主。
⑨从奇门格局上分，星、门反吟局利客，星、门伏吟局利主。
如《神奇之门》第359-362页实例六杜新会测劳动纠纷，李师傅首先主动上告了工厂领导，经过预测，原告必胜，被告虽然当时气势汹汹，但必然会泄气撤火。于是就为李师傅决策，让他采取被动策略。等待对方来找自己，而且要见好就收，适可而止。结果，工厂不仅没有处分李师傅，反而答应了他的全部条件，连过去遗留长期没有解决的问题也给解决了。
总之，只有预测准确，决策意见提的对、提的好，该进则进，该退则退，才能指导人们遵循事物发展的客观规律，发挥主观能动性，不断协调主观与客观的关系，经过达到成功的彼岸，取得预期的效果。