中国东汉伟大的哲学家王允说：

中国古代有阴阳的说法：

天地和而万物生，阴阳接而变化起。

现代《辞海》称“阴阳”为：

阴阳说的不同

阴阳学和道家是密切相关的，道家最重要的书籍《老子》说：

二元对应化

如天、地，《礼记》/郊特牲：

“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”
孔颖达疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由于天地，天地与之和合则万物得其所也。”

动、静，《大戴礼记》/文王官人：

“考其阴阳，以观其诚。”
卢辩注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”

日（太阳）月（月亮），唐·杜甫《阁夜》诗：

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

宋·苏辙《冬至日》诗：

阴阳升降自相催，齿发谁教老不回？

昼（白天）、夜，《礼记》/祭义：

日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡。”
孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”

《国语》/周语上：

“阴阳分布，震雷出滞。”
韦昭注：“阴阳分布，日夜同也。”

生、死，《楚辞》/九歌·大司命：

乘清气兮御阴阳。”
王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。

阳间（人间）、阴间（阴曹地府）：
唐 唐晅妻 张氏《答夫诗》之一：

阴阳徒自隔，聚散两难心。

开、合，《后汉书》/班固传 上：

张千门而立万户，顺阴阳以开阖。”
李贤注：“《前书》曰，建章宫度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。

奇数、偶数，汉·班固《白虎通》/嫁娶：

七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。

君、臣，《楚辞》/九章/涉江：

“阴阳易位，时不当兮。”
王逸注：“阴，臣也。阳，君也。”
洪兴祖补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”

而现实中除了君臣还有平民，古代还有奴隶。

男阳、女阴说及问题

《礼记》记载：

元朝丘处机认为：

明朝归有光《贞女论》认为：

阴阳配偶，天地之大义也。

还会对应到生殖器，男的叫□具，女生叫□道，《明律》/斗殴 记载：

若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。

应用到五行

如张介宾说：

错误的实践应用

易经

武术

战场

明朝万历二十八年爆发了播州之役，被视为明神宗三大征之一，当明军到达播州镇压候土司杨应龙时，看到的是这样的一副场面——数百名妇女脱光了衣服站在城墙上手拿簸箕向他们扇动。

明军一脸懵逼，但很快反应过来，这是邪术啊！于是决定采用传统的祛邪方法：泼狗血。

滑稽的一幕产生了，两军对峙，一方站着一排排赤身裸体的妇人，白花花一片晃得对面头晕目眩，另一方奋力地向这些妇人身上泼着狗血，一脸严肃。

他们认为妇女属阴，中国的古人将火炮当作有灵性的雄性物，阴阳相克，赤身裸体的妇女能克制明军的火器，被称为阴门阵。发展到后面，什么妇女（因补）、月经、尿粪、衣裤等阴秽物都成了战场上的法宝。

医学

中国古代主流医学是根据阴阳和五行学研发出来的，最重要的书是《黄帝内经》，如其说：

总结

所以阴阳学需要被科学严格验证才被采用，而不是看见什么二个元素是相反的就往里面套，这种是初中没读完的人都能做到的套。先把目前已被证明存在、应用有效的化学（118个化学元素）、物理学了，再深入。

来源：