接上文。
第二，天人合一，适应自然
中国哲学的特点可以概括为四个方面：一，立足现实的态度；二，非实体性的思维；三，内圣外王的追求；四，不拘一格的表达。
中国哲学家对人自身的思考，对人与世界的关系的思考，总是立足于现实的生活世界。同世界上许多民族一样，中华民族在自己的哲学史的开端，也曾出现过天命神权思想占统治地位的状况。
但与其他民族不同之点，就在于早在商周之际，天命神权思想即开始动摇，发生了“天的人文化”的过程；而在春秋战国时期所产生的中国人文精神，自身又具有消解宗教因素的作用，这就使得春秋末期以来的中国哲学的发展，都是立足于现实的世界，因此很少有彼岸的成份。
周公旦强调的“敬德保民”，孔子主张的“为仁由己”，老子追求的“小国寡民”，都直接体现了这种立足于现实世界的精神。
即使在中国古代宗教哲学中，最终所追求的也往往不是彼岸世界。土生土长的道教讲长生久视，希望人们永远生活在现实世界中。中国化的禅宗讲顿悟成佛，反对追求辽远的天国。
正是这样，中国哲学不像西方哲学，普遍存在着把本体界与现象界割裂开来，对置起来的情况。
中国哲学强调“天人合一”，重视“百姓日用”，主张“极高明而道中庸”，“即世间而出世间”，认为理想的追求，精神的超越是一种现实的追求和内在的超越。
中国哲学起自哲人们对于人生的忧患与求索。
在古老的五行思想和阴阳思想中，就表现出了强烈的忧患意识以及对于人的生存智慧的探索。中国古代的哲学家们，纯粹对人与自然的关系有兴趣者可以说很难找到。他们的兴奋点，总是放在对人与社会的关系的思考上，总是放在对人自身的思考，也即所谓的实用的哲学，人生体验哲学。即使是思考自然界，思考人与自然的关系，他们也总是要最后归结到社会人生问题上。荀子说：“善言天者必有征于人”，认为对“天”，对自然界的思考，必然最终会回到对人的思考上来。
庄子说：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”。
中医中所言的天人合一，适应自然的思想极自然的来自于此。
回到中医养生的思想上来，中医认为人体生命活动与自然变化有千丝万缕的联系，人体阴阳气血同样受到自然的变化的影响。
所谓的天人合一是指，天人相应，积极主动，顺应自然。
“天”指大自然，“人”指身体，“合一”则是顺应的意思。从大的方面理解，天人合一是讲人与自然与天地与社会的关系：人生存在大自然中，既要保持自身的规律，又要顺应宇宙的规律。从小的方面来说，天人合一就是指导我们生活在自然中，怎样求得平衡，怎样拥有健康。
“天人合一”的养生理论说起来挺玄乎，其实很简单，从字面上就可以理解到位。无非就是人与自然和谐，人的生活需要磨合以适应自然。
我们知道我们的体质有先天遗传因素，这个是我们与生俱来的，不受我们控制的，但所好的是，先天虽然重要，但更重要的在于后天的养护，同样可以达到健康长寿的目的。也就是说，要尊重先天，但不能放弃或忽略后天，应该因人、因时、因地，顺应身体规律，顺应自然规律来养生。
那如何理解并应用天人合一的思想呢？
《吕氏春秋・尽数》曰：“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。对人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而寿长焉”。
第一大原则就是要顺应自然。
比如多吃时令的蔬菜和瓜果，少吃反季节、转基因的蔬果，这就是顺应时令。饮食上不要偏食，尽量吃整株菜，包括蔬果的根、茎、叶、花、籽，这就是顺其自然。中国有句古话叫“一方水土养一方人”，实际就是要因人因地，多吃成长环境中常吃的，父母家族中常吃的食物。现在进口水果、进口食品有很多，每个人都要考虑身体是否适合，偶尔吃些没吃过的食物对身体影响不大，但吃太多就接受不了。
我们中医在临床上常看到一些病人，由于吃了榴莲、芒果等进口水果导致过敏。还有些南方人到了北方生活，依然保持辛辣的口味，频繁上火导致口舌生疮，这些都是忽略了气候和地域的差异。
第二原则是遵循规律。
比如一日三餐要规律：早餐的营养最重要，午餐要吃好、吃饱，晚餐要清淡、易于消化。但现在绝大多数人都给弄颠倒了，中午大多是工作餐，随意糊弄填饱肚子，过于草率和简单。晚餐则往往比较丰富，不仅热量太高，还难以消化，影响睡眠，长此以往会加大身体负担，导致疾病。
需要提醒的是，有些人习惯吃素，有些人靠饥饿来控制体重，这些都是不可取的。要做到真正顺应自然，应该什么都吃，什么都少吃一点，人体的正常运转需要多种营养的摄入来共同维持。
第三大原则，在于使自己的起居等日常行为，尽量顺应天时。
《黄帝内经》讲，春夏养阳，秋冬养阴，这就是一种顺应，人应该顺应自然界的四时变化，合理安排作息。
春夏夜卧早起；秋天早卧早起；冬天早睡晚起。昼夜：日出而作，日落而息。《素部・生气通天论》曰：“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”
上一篇比较笼统的说了春生夏长秋收冬藏，在这里我准备结合自己的实践，具体的说明一下我们的身体如何顺应四时的变化。
春夏时节万物复苏，正值天地之气相交、生命繁茂生长之时。此时，人体要顾护阳气，才能保持一种生机盎然的状态。平时应保持舒缓而积极的生活习惯，尽量去伸展自己的身体，多去大自然中散步。作息上要讲究“夜卧早起”，即“晚睡早起”，入夜睡眠、天亮起身，每天保证6~7小时的睡眠时间即可。
到了秋季，万物成熟，平定收敛。此时，天高风急气燥，大自然的阳气开始衰减，阴气开始萌生，作息上要注意“早卧早起”，从而收敛精气，保持神志的安宁。
寒冷的冬季，生机潜伏、万物蛰藏，白昼逐渐缩短，黑夜逐渐延长。此时可以适当延长睡眠时间，作息应逐渐调整为“早卧晚起”，早点上床睡觉，如果时间允许，待到阳光照耀时起床最好，以躲避寒邪、求取温暖，避免阳气受到扰动，过度伤阴。
说白了很简单，听从内心的声音，累了就休息，精神旺盛就干活或运动，所以，该吃时就吃，该睡时就睡，每天顺时休息，否则便会导致阴阳失调。中医讲，白天属阳，夜晚属阴。白天时消耗精气神，如果到了晚上又不休息，就会让阳气消耗得更多，阴阳平衡破坏后很难补回来。有人后半夜才睡觉，即使晚起床也补不回来，就是因为错时休眠，违背了自然规律，因此《黄帝内经》讲要睡“子午觉”。
第四大原则，凡事都要讲究一个度。
实际上，中医中的“天人合一”与世界卫生组织提出的健康定义是相吻合的。真正的健康不仅是没有不适的感觉，化验指标正常，更重要的是心理健康，并且能够适应社会。如果一个人情绪不好，不能与人良好相处，这也是不健康。真正的健康包括合理的情绪，喜怒哀乐都要适度表达。
中医所谓“七情六欲可以致病”的说法，也是强调把控情绪，用恰当的方式宣泄情绪。这里还要特别说明：人到中年血气方刚，要戒之于“斗”。中年人不要与天斗、与地斗、与人斗，这时候人不能什么都想拥有，不要什么都去竞争，更多的时候应该学会放手，学会割舍。人老之后气血渐衰，要戒之于“得”。人老退休后，凡事都要退后一步，这时就不要想得到了。
每个人一生中都有很多愿望，要尽自己的最大力量去实现，但同时也要明白，有些事情不是你努力就可以得到一个好的结果，只要努力了去享受其中的过程最重要，结果如何一定不要太在意，要学会把这些深藏起来，不要争“得”。养生基础就是要顺其自然，高高兴兴，学会宽松待人待事，正如毛主席所言，面对压力与挑战“不管风吹浪打，胜似闲亭信步”。
除了上述所提到的原则，天人合一，顺应自然，不是让人不作为，而是要结合自己的情况去作为。所以说，养生态度应该积极主动，“我命在我不在天”。晋・葛洪《抱朴子》
现代生活节奏很快，尤其是现在剧烈变化的中国，生存竞争的压力非常大，于是很多人就为了赚钱，而不顾自己的身体条件，也很少有人有意识的去加强体育锻炼，结果呢，自己身心俱惫，关于压力的产生与消解，我在心理学的文章中已经加以说明了，这里着重指出的是一个人的日常生活中，很多因素都会导致一个人处理于亚健康的状态。
比如，社会地位的变化，经济条件的变化就对人的心理影响很大，说实话我们现在人人的压力都很大，我虽然懂得了一些理论，但这只能有意识缓解我的压力，是人都有压力，我相信脆弱而敏感的压力，时时都会让人感到心里沉甸甸，比如，我们是不是在担心自己的工作，自己的亲情，自己的收入不如意，有时候我们明明很努力，可就是远远达不到理想的结果，这类事情占到影响人情绪和心理的很大一部分。
也唯有提高自己的心智，控制自己的情绪，调理自己的心理，化被动为主动，从第三只眼看自己，这就是我的办法，当我变成另一个人看自己时，当然通过觉知训练等来想想一下自己所遭遇的一切，这一切的原因是什么，是我不够努力，还是自己能力不行，这样一想，突然发现那些令自己痛苦，令自己烦心，令自己郁闷的事，其实都是一些小事，当我们时常的这样去有意识的去训练，你就会发觉那些让你郁闷的事情其实压根不是事儿。
记得渡边纯一在《钝感的力量》中提到，人只要有意识的去想那些害怕的事，不断的重复的去训练，他的内心就会有一种适应的力量，再遇到这类事，痛苦的时间会大大减少，以至于消失，正如李阳老师所提倡的《热爱丢脸》。
关于主动进取，我突然想到了我十几年前在大学里学习英语的一段经历。
“为什么要怕丢脸？人死了之后不过是一堆灰，脸面算得了什么呢？况且丢脸是多么珍贵的人生体验；正是因为丢脸，你获得了实力的快速成长和人格的全面锻炼。亲爱的朋友们，感谢所有给你丢脸的机会和丢脸的人，请让我丢脸吧，我热爱丢脸！”
当我第一次听到这句话时，我深为震憾，它如一块巨石击中我沉静的心湖，从那天起，我开始了一段激情岁月。一如最初的激动与坦然，一颗疯狂的种子潜种于我激昂的心田。
后来，听到了李阳老师的故事，我热血沸腾，泪流满面，那时的我何尝不像李阳老师在兰州大学的境况一样呢，自己时刻活在内向与阴郁之中，活在彷徨与绝望之中，活在别人的歧视与自卑之中。
李阳老师有过这样的经历：有一次他生病了，但由于自己内向的性格，在治疗的过程中，惧怕医生骂他，他忍着巨痛，足足被漏电的治疗仪电击了近20分钟，他的右脸颊上从此也留下了一块永远的伤痕。这切肤的伤痛使李阳深切的感受到：过于内向的性格是要命的，这一次差点导致自己毁容，下一次可能就会毁掉自己的一生！
其实我也有过这样的经历，那是在小学的时候，由于哥哥和一个人发生了口角，结果两个人打了起来，因为对方比哥哥大很多，所以哥哥被狠狠的打了，而当时我却懦弱无比，吓得跑了。哥哥后来在床上休息了一个星期，每当我想起儿时的这段记忆，内心无比痛苦。也许当时我如果上去帮他一下，哥哥绝对不会有如此大的痛苦。唉，生活在别人的阴影中的我如何才能自立！
考了一个普通的院校，使我的自卑更加的深入。听到李阳老师的故事后，我如老友相逢，我决定开始改变自己的人生。正如一位哲人所言，给我一个支点，足以橇动地球，一种自我的激励，足以改变自己的人生！
从此我开始了大学生活的疯狂岁月，先从英语开火，高考英语不到90分的我，要决定过英语四六级了，从此我带着复读机，早上６点开始进行疯狂英语的学习，刚开始没有任何进步，反而感觉英语对我来说越来越难，很难进行下去，然而我告诉自己我不仅是在学习英语，而是要向自己进攻，我要做成我人生中第一个成功的事情，我要改变自己的命运和自己的前途。
所以坚持了下来，从此，在学院的溧水河边，多了一个意气风发，神情严肃，激情飞扬的年轻人，他风里来，雨里去，数年如一日，大声的朗读，疯狂的背诵，如滔滔之江水，如驴之嘶鸣，马之狂啸…… 燃烧的激情像星星之火，终于燎原。
至此我变化了，成了一个新生的人，如李阳老师所言，掌握两种语言的人从此将拥有两种人生。这是何的快意与惬意！
然而，在学习的过程中如果没有既定目标的实现所带来的成就感，那么学习的激情就会慢慢消退，我明显的感觉到了自己的进步。一切都在变化之中，事情的发展一切都在默默的进行着。
突然有一天，答案揭晓了，奇迹发生了，我高分轻松通过了大学英语四级，我以入学时全班几乎倒数第一的英语成绩，以全系第一的成绩一次通过四级，甚至都超过大多数外语系英语专业学生的分数，很多人都感到不可思议，有些了解我的人听到这个消息都不敢相信，都说不可能，是那个外表和内心一样懦弱，经常被人嘲笑与歧视的人吗？
当然，六级也是轻松拿下。
这段英语学习的经历，经常使我激动，使我充满激情，因为它体现了一个人的蜕变过程。
人的一生就应该这样度过，无愧，无怨自己的选择，快意书写，努力前行！突然感觉到我不是在写养生，而是在写自己，是写一个人变化的过程，积极主动，就会有激情，就一定会有进步，会有成效，同样这个道理也适用于养生。
我们在理解天人合一时，调控机体，顺应自然体内，外兼养调内为主，不能只注重物质层面的，有形之体层面的，还要注意精神与志气上的统一。
在中医中，气的概念有两方面含义，一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质。即气是比精更微小，运动能力较强的物质。
如水谷之气，呼吸之气等，由于其来源和分布部位之不同，故有着不同的名称，如元气、宗气、营气、卫气等；二是指脏腑组织的机能活动，如五脏之气、六腑之气、经络之气等等。精微之气正是通过脏腑组织的功能活动而表现其存在的。
春夏夜卧早起；秋天早卧早起；冬天早睡晚起。昼夜：日出而作，日落而息。《素部。生气通天论》曰：“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”
精和气同是人体生命活动的物质基础，彼此能相互化生，故中医学认为“精能化气，气能生精。”气在生命活动中，具有十分重要的作用，人体的生长、发育、衰老、死亡和疾病的发生发展都与气的盛衰、运动变化有关。《难经·八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”