开光规格
最高的层次，是直接接引三光。借助高功本人的内炼，直接接引三光，将有五官的造像或画像打造为能够入灵的容器。而这个层次的开光待遇，一般只有千年大庙的主神像才有机会享有，而拥有这种内炼能力的高功，在古代也极为罕见，基本都是各派道法的祖师。
第二个层次，是接引三光正炁。这个层次对高功的内炼层次需求有所降低，主要是采取术数掐算，算得当时三光所在的方位，高功再通过一定的方式存思取炁，进行开光。这种方式的开光待遇，一般是大庙中的配祀神像，或者中等庙宇的主神才可享有。而这种修为的高功法师，通常也是全国知名的高功法师，地区著名的高功炼师。
第三个层次，是接引三光余炁。这个层次的开光基本不需要内炼，主要是通过一定的仪式，结合三光的秘讳，通过法器接引三光余炁来进行开光。而这种开光规格，基本上是中等庙宇的配祀神像，或者小庙主神可以享有。而能够操作这种开光科仪的法师，一般是受过正统法事培训的科仪道士。
西方的魔像制造属于此类，一般由泥土制成，没有入灵，直接构造格位，以五行为基础。五行在神像开光里主要体现在次要的五脏模拟里，相对的，主要的还是三光化现灵性生命，也就是三光化为三魂七魄。三魂对应三光，其中胎光属于天罡，太清阳和之气；爽灵属于太阳，阴气之变；幽精属于太阴，阴气之杂。
第一魂胎光，属之于天，常欲得人清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣；第二魂爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，摇役百神，多生祸福灾衰刑害之事；第三魂幽精，属之于地，常欲人好色、嗜欲、秽乱昏暗、耽著睡眠。爽灵欲人生机，生机则心劳，心劳则役百神，役百神则气散，气散则太清一气不居，人将丧矣；幽精欲人合杂，合杂则厚于色欲，厚于色欲则精华竭，精华竭则名生黑簿鬼录，罪著，死将至矣。
爽灵生出五行之气，于是有喜怒忧思惊恐悲七情，幽精生出七魄。
第四个层次，是接引三光形象。这个层次的开光，主要是用在民间的一些小庙里，也是开光的最低层次。主要是通过绘画三光形象的符来进行开光，也会有一些简单的仪式，一般是民间法教的法师用于开光的方法。