不殊的词语解释是：没有区别;一样。谓身首尚未分离。指自杀未死。未绝。不殊[bùshū]⒈没有区别；一样。⒉谓身首尚未分离。指自杀未死。⒊未绝。
不殊的词语解释是：没有区别;一样。谓身首尚未分离。指自杀未死。未绝。不殊[bùshū]⒈没有区别；一样。⒉谓身首尚未分离。指自杀未死。⒊未绝。 繁体是：不殊。 注音是：ㄅㄨˋㄕㄨ。 简体是：不殊。 拼音是：bù shū。 结构是：不(独体结构)殊(左右结构)。
关于不殊的诗词
《霜花腴·暂归故里，薄游城邻，风日不殊，坊巷犹是。夜与磊安清话，援笔记之。用梦窗韵》 《寿阳罢郡日，有诗十首，与追怀不殊，今编于》 《寿阳罢郡日，有诗十首，与追怀不殊，今编于》
不殊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈没有区别；一样。引汉扬雄《解嘲》：“世异事变，人道不殊。”唐杜甫《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”⒉谓身首尚未分离。指自杀未死。引《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。”颜师古注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。”明陶宗仪《辍耕录·杨贞妇》：“静安守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝刘藻﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”⒊未绝。引《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”
二、网络解释
不殊不殊是指没有区别；一样。出处汉扬雄《解嘲》。综合释义：没有区别；一样。汉扬雄《解嘲》：“世异事变，人道不殊。”唐杜甫《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”谓身首尚未分离。指自杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。”颜师古注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。”明陶宗仪《辍耕录·杨贞妇》：“静安守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝刘藻﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”不殊[bùshū]相同、没有两样。《晋书．卷六五．王导传》：「周顗中坐而叹曰：『风景不殊，举目有江河之异。』皆相视流涕。」《文选．张衡．西京赋》：「惟帝王之神丽，惧尊卑之不殊。」不死。《史记．卷一一八．淮南王传》：「王亦偷欲休，即许太子。太子即自刭，不殊。」不绝。《文选．嵇康．琴赋》：「初若相乖，后卒同趣，或曲而不屈，直而不倨；或相凌而不乱；或相离而不殊。」汉语大词典：(1).没有区别；一样。汉扬雄《解嘲》：“世异事变，人道不殊。”唐杜甫《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”(2).谓身首尚未分离。指自杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。”颜师古注：“殊，绝也，虽自刑杀，而身首不绝也。”明陶宗仪《辍耕录·杨贞妇》：“静安守节不嫁，权贵争求之，至截发自刭，不殊。”清昭梿《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝刘藻﹞因于三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自刭不殊，宛转于床榻间，七日乃死。”(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”国语辞典：相同、没有两样。不殊[bùshū]⒈相同、没有两样。引《晋书·卷六五·王导传》：「周?中坐而叹曰：『风景不殊，举目有江河之异。』皆相视流涕。」《文选·张衡·西京赋》：「惟帝王之神丽，惧尊卑之不殊。」⒉不死。引《史记·卷一一八·淮南王传》：「王亦偷欲休，即许太子。太子即自刭，不殊。」⒊不绝。引《文选·嵇康·琴赋》：「初若相乖，后卒同趣，或曲而不屈，直而不倨；或相凌而不乱；或相离而不殊。」辞典修订版：相同、没有两样。《晋书．卷六五．王导传》：「周顗中坐而叹曰：『风景不殊，举目有江河之异。』皆相视流涕。」《文选．张衡．西京赋》：「惟帝王之神丽，惧尊卑之不殊。」不死。《史记．卷一一八．淮南王传》：「王亦偷欲休，即许太子。太子即自刭，不殊。」不绝。《文选．嵇康．琴赋》：「初若相乖，后卒同趣，或曲而不屈，直而不倨；或相凌而不乱；或相离而不殊。」其他释义：1.没有区别;一样。2.谓身首尚未分离。指自杀未死。3.未绝。
关于不殊的成语
言人人殊 风景不殊
关于不殊的造句
1、江左风景不殊，然南迁士人心怀中原。
关于不殊的词语
一本万殊 出处殊途 日异月殊 殊勋茂绩 殊方异域 殊路同归 与众殊 同归殊涂 源殊派异 殊方同致
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容