浅析《幽谷百合》中幽谷、百合与女主人公的关联

第６卷第７期　Ｖｏ１．６　Ｎｏ：７　读与写杂志　Ｒｅａｄ　ａｎｄ　Ｗ订ｔｅ　Ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌ　２００９年７月　Ｊｕｌｙ　２００９　浅析《幽谷百　中幽谷、百合与女主人公的关联　林立婷　（北京航空航天大学中法工程师学院。　北京　１００１９１）　摘要：巴尔扎克的小说《幽谷百合》中有着长篇的环境和人物肖像的描写，本文试图通过对于这些描写的分析揭示幽谷、百　合与女主人公之间的关联　关键词：幽谷百合环境　肖像　中图分类号：Ｉ　１０６　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—１５７８（２００９）７－００６９—０２　菲利克斯进入宫廷为国王做事，此后平步青云，成为国王身边的　浪漫诗意的《幽谷百合》在巴尔扎克的小说中占有特别的位　置．在这部小说中作者影射了自己的童年和青年，对自己的家乡　红人。　都兰毫不吝惜赞美之词，将自己对于伯尔尼夫人的热爱变成了　山谷曾经如此美丽．然而在莫尔索夫人弥留之际，“薄暮时　一首纯洁而热烈的抒情诗。在《幽谷百合》中莫尔索夫人就是伯　分，万籁和鸣，微风习习，枝叶沙沙作响，鸟儿归巢前发出最后的　尔尼夫人的化身．作者将她刻画成为凡间的仙女，圣洁而悲怆。　啾啁，虫声唧唧，流水潺潺，雨蛙哀鸣，整个田野都在向这朵最美　巴尔扎克笔下的莫尔索夫人浑身散发着美德的馨香，她是　的幽谷百合诀别”。她是山谷的灵魂，天空、土地、鸟儿、昆虫，所　慈祥的母亲、忠贞的妻子、令人尊敬的女主人、与众不同的朋友。　有的一切都因为没能挽留住她而感到悲伤。失去了灵魂的山谷　这位几乎没有任何缺点的美的化身命运却是悲怆的，在小说结　也变得死气沉沉。　尾她在失去了自己深爱却只能保持柏拉图式恋爱关系的心上人　２　百合　菲利克斯之后抑郁而终。　作者在小说之中将莫尔索夫人比喻成百合，这朵百合在不　小说中的莫尔索夫人生活在幽幽山谷的古堡之中，这是一　同的时期状态不尽相同，从高贵绽放到悲伤忧郁最后到彻底绝　个理想化和诗化的生活环境，与她的种种美德和谐呼应。作者将　望。　莫尔索夫人比作百合，对她的肖像进行了惟妙惟肖的描写，她在　当菲利克斯第一次来到幽谷看到白桃树下，看见葡萄架中　不同时期的肖像揭示了她不同的内心世界。　间她那飘逸的轻纱长裙时，不禁赞美道：“这座幽谷的百合花，为　１　幽谷　天地而生长。满谷飘溢着她美德的馨香”。读者看见了一朵清新　作者在描绘故事的发生的地点时毫不吝惜自己的笔墨，有　美丽的百合。　评论认为大段的环境描写让小说显得冗长，这并不无道理，但是　当菲利克斯听从莫尔索夫人的建议远赴巴黎为国王做事之　从另一方面看环境描写很好地衬托了女主人公，呼应了她的品　后，莫尔索夫人便如同失去了知己，变得憔悴，８个月后二人重　德、情感、悲怆的命运。　逢，菲利克斯仿佛就是阳光一般，照亮了伯爵夫人的生活，令其　巴尔扎克将自己心爱的安德尔山谷搬到了小说里，将其比　气色一新，菲利克斯说：“我重又找到了我心爱的百合花，它开得　喻成“翡翠杯”．他以一个敏感的情人的视角去看待这个山谷，用　更鲜艳、更旺盛了”。这是一朵怒放的百合。　无尽的柔情将其描绘。当男主人公菲利克斯来到山谷，他便对自　“人间艳丽的鲜花啊，我的思想在抚摩它，我的灵魂在亲吻　己说“那位女子是女性之花，如果说她住在人间，那一定是此地　它！我的百合花啊！始终傲然挺立在枝头，始终贞洁、雪白，始终　了”。至此，菲利克斯依然对女主人公并不了解，甚至不知道她姓　高雅。芳香和孤独！”这是菲利克斯到巴黎２年之后二人又一次　甚名谁，但是他确信这朵美丽的花儿只能生活在这美妙的环境　重逢时他对伯爵夫人的赞美。此时的菲利克斯已经不再是在舞　里。菲利克斯相信大自然也有自己的灵魂：“您想要观赏如未婚　会上穿着寒酸的青年了，受到宫廷熏陶的他已经成为风度翩翩　妻一般美丽而贞洁的自然风光。请您春天去那里吧；您想要平复　的绅士．这让女主人公既高兴又不安。菲利克斯的这番话让她暂　您心灵上涔涔流血的伤口，请您晚秋再去那里吧”。在这里大自　时忘却了现实生活的沉重，仿佛回到了少女时代。　然充满了灵气．能与人分享欢乐与痛苦，也不正是莫尔索夫人的　“我呆呆地站在那儿，不知所措，任她离去，只是凝望着她的　写照吗？缺少父母关爱的菲利克斯童年并不幸福，正是莫尔索夫　背影，觉得她还是那么高贵、沉稳、骄傲，但比以往更白皙，惟有　人给予了他真挚的友谊和母亲般的关爱。　额头留下过度忧伤的一抹淡黄痕迹，而且低垂着，宛似一朵不胜　随着菲利克斯的到来，山谷变得美丽而有生机，然而当他离　雨打的百合花。”如果说在前两次的重逢中菲利克斯让莫尔索夫　开之后却是一派萧条的景象：“田野光秃秃的，杨树的叶子几乎　人感到的是幸福与力量的话。第三次见面则完全不同了，因为她　落光，残留的也变成暗红色；葡萄藤已经烧毁；层林顶端呈现出　担心的事情终于发生了。菲利克斯在能为爱情舍弃孩子的杜德　肃穆的棕褐色……温煦的落日的金黄色余辉渐渐隐没”，自然的　莱夫人的狂热追求下落入了情网，同时他努力使自己的心灵忠　景象其实也是莫尔索夫人内心的写照。她的丈夫莫尔索伯爵因　诚于莫尔索夫人，但是莫尔索夫人不能接受这样的现实，她的内　流亡多年身体和精神都饱受摧残，她的一双儿女天生身体孱弱，　心被嫉妒、悲伤、失望的感觉折磨着，难以在外表掩饰她内心的　因此她渴望寻觅到一位知已，寻求一丝安慰，而菲利克斯就扮演　忧郁。然而她依然高贵沉稳如同她常说的“Ｎｏｂｌｅｓｓｅ　ｏｂｌｉｇｅ”（法　了这个角色０　语：贵族应有贵族相），她不会逾越与菲利克斯之间的柏拉图式　莫尔索夫人挚爱山谷，不仅因为这里旖旎的风光，更是因为　的恋爱关系．像杜德莱夫人那样用肉体去诱惑菲利克斯。　这里对于她的丈夫和孩子而言是一剂补药。但是伯爵并不这么　在菲利克斯眼中杜德莱夫人是尘世女子，而莫尔索夫人是　认为，他甚至没有感受到妻子对他的关爱和忍耐，在一次散步途　天使．他愿意将自己的灵魂、思想、纯洁的爱情、青年、老年甚至　中．在看到干涸的石子地的时候，他便将其比喻成自己的生活。　一生的回忆都交给这名天使，尽管如此伯爵夫人还是无法原谅　这种不公平的抱怨是残忍的。对伯爵夫人而言无疑是一个沉重　移情别恋的菲利克斯，她素来相信上帝，但是最后当她自问为什　的打击。与伯爵不同，菲利克斯对这块土地表现出了无限的爱　么无辜的人总得不到庇佑的时候，得出的结论是上帝是不存在　恋，因为这里生活着他亲爱的亨利埃特，而正是听从了她的建议　的，生活就如一个玩笑！她在瞬间失去了信仰，虽然她深爱孩子，　一６９—　第６卷第７期　Ｖｏ１．６　Ｎｏ．７　读与写杂志　Ｒｅａｄ　ａｎｄ　Ｗｒｉｔｅ　Ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌ　２００９年７月　Ｊｕｌｙ　２００９　深爱幽谷．但是失去了菲利克斯她便如同失去了支柱。生活也毫　无意义，女主人公由此陷人了绝望。当二人最后一次相见，菲利　注释：　克斯看到“在饰巾的团团花边下面，她那瘦削的脸庞就像刚刚绽　开的玉兰花，泛着青白色”，与用于修饰百合的形容词ｂｌａｎｃ（法　语：洁白）不同，作者在描写玉兰花时用的是ｐａｌｅｕｒ　ｖｅｒｄａｔｒｅ（法　①巴尔扎克的比自己大２２岁的初恋情人，也是他的庇护人。　②巴尔扎克．《幽谷百合》．李玉民译．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｔｉａｎｙａｂｏｏｋ．　ｃｏｍ／ｗａｉｇｕｏ２００５／ｂ／ｂａｅｒｚｈａｋｅ／ｙｇｂｈ／ｉｎｄｅｘ．ｈｔｍｌ　（　莫尔索夫人名为布朗什－亨利埃特。　参考文献：　语：青白），这两个形容词前者代表的是清新健康，后者则是病　态，也意味着莫尔索夫人接近了生命的终点。　安德尔山谷是莫尔索夫人一生几乎从未离开过的地方．从　某种意义上说就是她的化身，与分享喜悦分担忧愁，随着莫尔索　夫人的辞世，山谷也变得失去了灵气和生气。与她的名字　Ｂｌａｎｃｈｅ（法语音译为布朗什，意为“洁白”）一样，莫尔索夫人就　是翡翠山谷中一朵洁白的百合花，纯洁而悲怆的百合。　‘【１］Ａｎｄｒ６　Ｌａｇａｒｄｅ．Ｌｅ　Ｌａｇａｒｄｅ　Ｍｉｃｈａｒｄ［Ｍ］．Ｂｏｒｄａｓ，２００３．　【２］Ｌａｕｒｅｎｔ　Ｈｅｒｍｅｌｉｎｅ．Ｌｉｔｔ６ｒａｔｕｒｅ　ｆｒａｎｃａｉｓｅ【Ｍ】．Ｈａｃｈｅｔｔｅ　Ｌｉｖｒｅ，　２０ｏ０．　作者简介：林立婷，北京外国语大学法语专业硕士，现任教于北　京航空航天大学，助教。　（上接６１页）　信息被称为副言语。副言语可以使一句话的内容增加新的意义。　３．３．６沉默语　痛和厌恶。日本人的微笑很费解，这在世界上也是闻名的。　３．３．２眼神语　俗话说人的眼睛会说话。在不同的文化中，目光应用的方法　及表达的内涵有差异。美国人和西欧人则认为，相识的人谈话　沉默在人们的交流中也是传播信息的一种非言语语．包含　有多种多样的程度不同的信息。例如沉默表示正在思考、无动于　衷、压抑、藐视、不同意、责备、赞成、原谅等意思。沉默常是人类　其他交流方式的补充，而且常常可以反映出那些语言语所隐蔽　的信息。沉默在不同文化中的应用是有差异的。在东方文化中，　赋予了寂静和沉默更多的积极意义，而在西方文化中则赋予了　时，应保持适当的眼神接触，避开眼神接触的人被认为是不友　好，害怕对方，心不在焉，漠不关心，感到内疚，对话题不感兴趣，　要求改变话题，不诚实不可信，甚至是诡诈的表示。英美人有句　格言：“不要相信不敢直视你的人。”英美人在讲话和演讲时，常　用目光与听众进行交流，而中国人的目光交流却大大少于英美　人。英美人在向中国人演讲时，常用目光巡视听众。中国人常避　开目光交流，这常使讲演者产生误解，认为听众对演讲不感兴趣　和拒而不听。中国人在演说的时候，时常埋头看演讲稿，照本宣　更多的消极意义。沉默在文化上的不同也会在跨文化交流中发　生误解。在交流过程中。中国人对令人发窘的或难以对付的问　题，就以沉默作答，而英美人则认为这是侮辱别人。对于英美人　来说，即使对方答话和问题毫不相干，支吾一下就是一种礼貌。　３－３．７气味语　科，而不抬头看听众，进行“目光交流”，西方听众会认为他对听　众冷漠，不尊重他人。　３．３＿３手势语　不同文化的人对人体发出的气味有不同的感受。例如，中国　人对来自美国的人所发出的气味感到难受，据说这种气味是美　国人大量食用肉类所致。许多中国人对羊膳味也难以接受。美国　人对人体发出的气味都感到不舒服，所以一早一晚都洗个澡．妇　女们常吃口香糖。阿拉伯人在谈话时，不断吸对方的气味。吸对　方的气味令人愉快，不让对方嗅自己的气味是对对方的羞辱。英　国人对大蒜的气味特别反感。英语中有：“每天一头蒜．人人避开　你（ｈａｖｅ　ａ　ｇａｒｌｉｃ　ａ　ｄａｙ，ｋｅｅｐ　ｅｖｅｒｙｏｎｅ　ａｗａｙ）”。　手和手臂相互配合．产生多种姿态，形成丰富的非言语语的　词汇。大多数手势语是在一定的文化环境里学会的。在不同的文　化中，手势语有较大区别。如“０”型手势：手心向外，拇指尖和食　指尖相接触，形成Ｏ型，其余三指自然伸开。这种手势在中国用　来表示数字“零”。老师向学生做这一手势．表示学生考了个“大　鸭蛋”；在美英等国表示英语“ＯＫ”，即“可以。好了”的意思。对一　部分法国人意味着零或没有了；对日本人还意味着钱；对巴西人　意味着猥亵；在这个手势在俄罗斯也有不好的意思．不能在酒吧　里使用。其他的一些手势也常常引起误解，如用手指轻轻敲打或　钻捻太阳穴，在中国是表示要仔细考虑或是思考问题；在英国和　３＿３．８相貌服饰语　在世界文化中相貌美的标准既有共性又有个性。在美国，人　们欣赏个子高的苗条少女，而在欧洲的一些国家认为这是体弱、　意志薄弱的体形，而粗壮一些的体形更为理想。在日本，娇小的　女性似乎更有吸引力。ｗ．瑟尔伯认为，衣着可以传递出ｌ０种信　息：经济水平、教育水平、社会地位、经济背景、社会背景、教育背　景、是否值得信赖、是否庸俗、成功水平和道德品质。在衣着方面　不同的文化也有差异。在西方现代文化中。身体可以裸露的部位　有很多。在阿拉伯世界，妇女必须用衣服和面纱遮盖住身体的决　大部分，在公开场合，妇女露出双腿就犯了大错。　美国表示“你太愚蠢了”或“你太没意思了”：在荷兰却是夸奖对　方聪明的意思。由于手势语的同一词汇在不同的文化中常有歧　义，为避免误会，在交流中使用要慎重，最好同时和语言并用。　３．３．４体态语　美国人在自己家里和私人办公室里非常随便，经常大大咧　咧的坐在椅子里，有时甚至把双脚放在桌子上。美国人还常坐在　地毯上，站着的姿势也常是松松散散。一些美国人来到中国后，　有时坐在没有铺地毯的地板上，这在中国人看来有点不讲卫生：　中国人要坐在地板上之前，一般都要垫上一条手绢或一张纸，这　种习惯在美国人看来也不讲卫生．因为他们认为手绢是擦脸的　不同的文化中人体语有着自己独特的文化规则．了解这些　规则，对于正确使用非言语语，提高跨文化交际中非语言行为能　力十分重要。不同文化背景的人在进行交际的时候，对人体语等　非言语语的信息要综合考虑。学习了解各个国家和各个地区的　非言语语的差异，避免发生歧义或误解，减少在语言交际中所遇　到的挫折或文化曲解。　参考文献：　不是用来擦地板，纸也不应到处乱丢。在美国，人们很少蹲着，因　为大多公共场所常备有供人就坐的地方，美国人认为在公共场　所蹲着有失文雅。　３＿３．５副言语　人们在谈话时不仅通过语言和身体语。而且通过发声的不　同质量，即不同的语音和音调来表达信息。这些伴随言语的声音　——【１］Ｋａｐｌａｎ，Ｒｏｂｅａ　Ｂ．Ｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｔｈｏｕｇｈｔ　Ｐａｔｔｅｒｎｓ　ｉｎ　Ｉｎｔｅｒｃｕｌｕｒｔａｌ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ［Ｊ］．１９６６．　『２１关世杰．跨文化交流学『Ｍ１．北京：北京大学出版社，１９９５．　『３１爱德华．霍尔．无声的语言『Ｍ１．北京：中国对外翻译出版公司，　】９９６　７０——